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Imágenes de la Asamblea Popular En Paraguay

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 Paraguay: Primeras I...

 

La asamblea popular se estaba realizando en el estadio del Consejo Nacional de Deportes, en Asunción, Paraguay, el 14 de Agosto de 2008. El estadio, con una capacidad de 5 mil personas, ha sido rebasado y todo indica que al menos entre 20 a 30 mil "grandepatriotas" se reunierán a ser protagonistas de su futuro y a prepararse para defender la emancipación que se está iniciando en Paraguay.

 

 

 Categórico Protagoni...

La imagen lo expresa todo: Un estadio repleto de un pueblo liberándose y dispuesto a luchar por defender a los gobiernos emancipadores en Paraguay.

 A falta de graderías...

 

A falta de graderías y asientos el pueblo crea sus propios espacios.

 Más Tarde, En El Dis...

 

 

Esta foto confirma lo que se expuso inicialmente, aproximadamente 30 mil grandepatriotas confirmaron su apoyo a la emancipación de Paraguay y Sudamérica.

 

 Bendición De Los Ind...

 

En la imagen, aunque casi no se lo ve, Fernando Lugo recibe de las bendiciones de chamanes Maká.


 Maltrato a los Campe...

 

 

Gravísimo error de organización: La mayoría de los que vinieron del interior del país fueron abandonados a su suerte en el estadio, que se utilizó a la noche como gran cama dormitorio. Nadie se encargó de ayudar a organizarlos, nadie se encargó de velar por la seguridad del pueblo humilde y campesino del Paraguay profundo. Nadie se dignó en respetar y garantizar la dignidad de los humildes campesinos para que no tengan que dormir en medio de basura y plásticos tirados... Nadie les dio el respeto y dignidad que se merecen...Reprochable!!!. El gravísimo mal manejo del evento está a la vista: Indigno.

 

 

 

 

Fundamentos de Una Nueva Educación Científica

La visión sobre la realidad cambia a medida que cambia nuestro conocimiento de ella. Actualmente, en la filosofía científica, se están cambiando los paradigmas de interpretación de la realidad: De una concepción mecanicista-reduccionista dónde el mundo era un todo desconectado y absolutamente azaroso, se está pasando un mundo de interconexiones, dónde todo está relacionado con todo en formas específicas que impiden que el azar sea la certeza[i]. Dónde más se evidencia la generación de este nuevo paradigma es en la física y más específicamente en la física cuántica, además de la cosmología y también en la ecología; sobre todo en la ecología. Desde la teorización de la paradoja EPR[ii]; originada con el experimento de la doble ranura atravesada por un haz de luz[iii], hasta los recientes resultados del Proyecto Conciencia Global[iv], las ciencias dieron un enorme salto evolutivo, prácticamente en el curso de dos generaciones se logró lo que nunca se obtuvo en diez generaciones. Sobre todo en la última generación se llegó a pasar de un modelo de  realidad disgregada, mecánica e impredecible, a un modelo integral, holístico y predecible probabilísticamente. Las computadoras han hecho mucho en esto, pero más hizo la cooperación y ayuda entre científicos en las investigaciones científicas. Los estudios multidisciplinarios han revolucionado el mundo de la investigación, generándose un metalenguaje transdisciplinario útil para la comunicación entre especialistas de distintas ramas de la ciencia. A su vez, gracias a la radio y la televisión, los conocimientos científicos empezaron a masificarse en la medida que los programas educativos lo permitían.

 

La ciencia dejó de ser el trabajo solitario y aislado de un experimentador, de años de estudio, encerrado en un laboratorio, para pasar a vivir en los diálogos y reuniones de equipos de investigadores de distintas disciplinas. Finalmente, gracias a la Internet y a los llamados “programas de interconexión” de descarga gratuita en la Internet, la ciencia empezó a volverse más abierta no solo a los académicos, sino a la población en general[v]. Así, en el mundo de la investigación astronómica, personas comunes, dotadas de un espíritu de aprendizaje permanente, han logrado hacer hallazgos sorprendentes. Lo mismo le sucede a los astrónomos, que solo necesitan acceder a Internet para hacer sus hallazgos[vi].

 

Pero la masificación y apertura de la investigación científica va más allá de los autodidactas con computadores y conexión a Internet, en el mundo de las ciencias sociales la investigación se abre al público en general, a través de encuestas, entrevistas y medios sociales de comunicación. Lo único que sigue obstaculizando la investigación científica popular en gran medida es la poca difusión del pensamiento científico. Se difunden los resultados experimentales o los enunciados teóricos, pero no se difunden las bases del pensamiento científico, fundado en el método científico y en la necesaria actitud escéptica ante todo tipo de hipótesis y afirmaciones improbadas (solo así se entiende como profesionales y hasta profesores universitarios paraguayos creen ciegamente en la astrología y en la capacidad de clasificar y prejuzgar a los demás en base a los “signos zodiacales”  que generan todo tipo de problemas de relacionamiento social) Sin esta base racional la subcultura de la pseudociencia invade profundamente la cotidianeidad social[vii], a tal punto, que existen revistas, libros y hasta escuelas y academias profesionales fundadas en pseudociencias como la “reflexoterapia cuántica”, geomancia, geobiología radiestésica, yoga cuántico (!), terapia de vidas pasadas y un largo etc. de falsedades[viii]. Ello sin negar los beneficios de terapias nuevas, corroboradas científicamente, fundadas en el llamado efecto placebo o en la capacidad de sanación a través de la sugestión[ix].

 

Hacia Una Ciencia Popular

 

Los nuevos paradigmas científicos implican una mayor participación de la sociedad, tanto para la investigación como para la revisión de la misma; además de la modificación contextual de los conocimientos y la dinámica social a medida que se generan resultados nuevos en la ciencia. El fenómeno de la multidisciplinariedad y la transdiciplinariedad están generando nuevos enfoques en áreas de investigación y formación del conocimiento, lo cual genera nuevas disciplinas científicas y de estudio; que a su vez modifican el entorno tecnológico y social. Esta dinámica se enriquece y mejora a medida que aumentan los miembros que participan de ella. No es raro que los grupos científicos logren resultados que influyen en otras ramas; como el de un economista que logra entender como funciona el cerebro en situaciones de transacción comercial; afectando su investigación a la neurología más que a la psicología comercial.

 

En el mundo de la paleontología la participación popular en la investigación científica ha sido clave, como el caso de un mecánico argentino, Rubén Carolina, que generó el hallazgo del dinosaurio terrestre más grande de los que hayan existido[x] y así se pueden mencionar innumerables casos.

 

De esta forma, es claro que hoy la investigación científica debe estar abierta y accesible a la mayoría de la población. A través de la radio y de los programas de extensión universitaria se puede lograr esto; la comunicación científica debe ser una comunicación popular tendiente a promover el pensamiento científico por sobre el  pseudocientífico. Ya no basta con la clásica educación científica de aula y laboratorios, es necesario un soporte a través de radio y televisión que permita que todos puedan ser en algún grado investigadores científicos en colaboración con las universidades. El pensamiento científico permitirá que la población sea más criteriosa y analítica, lo cual a su vez redundará en una mayor calidad democrática. La “educación para todos” también debe ser “ciencia para todos”,  pero  no solo “fábula científica” como bien hacen medios como Discovery Channel, que solo gustan de exponer a la ciencia como un artículo de consumo, es necesario un “pensamiento científico para todos” y ello tiene mucho que ver con una población crítica, con mentalidad emancipadora[xi], en constante concienciación; que generará inevitablemente una mayor democratización cultural y una superación de la dominación fáctica que se hace de la población por medio del marketing y la propaganda subliminal y de todo tipo[xii]. “La Ciencia Popular” y el “Pensamiento Científico Popular” son la base de la liberación de los pueblos.



[iv] Lo que es el Proyecto Conciencia Global se puede ver en http://noosphere.princeton.edu/homepageSpanish.html  y un resumen de sus hallazgos en http://www.tendencias21.net/Indicios-de-una-posible-relacion-entre-el-mundo-fisico-y-la-conciencia_a548.html Prácticamente estos hallazgos plantean un cambio radical del paradigma científico de la realidad, dando cierta certeza teórica a la especulación de David Bohm sobre un universo holonómico, ver más en http://www.utm.mx/~temas/temas-docs/e0317.pdf. y la lista actualizada de resultados del citado proyecto en http://noosphere.princeton.edu/results.html A la fecha sigue actualizándose, guerras, meditaciones masivas y acontecimientos muy mediatizados afectan a los resultados que el proyecto expone… ¿se modifica en alguna forma nuestra realidad física según nuestro estado de conciencia? Todo un debate, que se puede ver en http://foros.astroseti.org/viewtopic.php?t=1982&start=0

[vi] En http://www.kosmos.com.mx/archivo%20s&t/2004/Junio/noticias_junio.htm  entre otras noticias está como los astrónomos aficionados, con computadoras e internet, sirven de gran ayuda a los astrónomos profesionales.

[vii] Al respecto se puede ver más en http://www.portal-uralde.com/cazafantasmas.htm

 

Algo Más Que Comunicación Para El Desarrollo

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(este artículo no se entenderá cabalmente sin la lectura de sus referencias)

La mayor amenaza nunca es externa, sino interna. El mayor peligro nunca es coyuntural, sino estructural. El mayor problema no está en los objetos, sino en la mentalidad. Los verdaderos cambios no están en la dinámica material, sino en la dinámica cultural. La única revolución posible es la de conciencia, la de aprender a usar el cerebro humano de una nueva manera.

 

 

Adam Smith, en “La Riqueza De Las Naciones” postuló que el egoísmo de los humanos bastaba para enriquecer todo y a todos[i]; falso, ni sirve para el desarrollo de un individuo, en realidad lo que sirve es el altruismo cooperativizante, no es una opinión, es una certeza científica[ii]. De todas maneras, el pensamiento de Smith fue concomitante en causa y efecto con la revolución industrial y la globalización del ego supremo, así nace la modernidad y su arte, el modernismo[iii]; el posmodernismo es solo la continuidad de ello. El antecedente de la modernidad fue la conquista y la colonización de América, que cambió a toda la humanidad, fue el “ego conquiro” de Dussel[iv], tan arraigado en nuestra civilización que hasta tomamos al amor como una “conquista” aceptando todo lo violento que implica esa palabra, no es algo nuevo, en el medioevo en nombre del amor de Cristo se mató a la población musulmana y cristiana ortodoxa de Jerusalén; los cruzados no perdonaron a nadie; también se mandaron a la hoguera a decenas de miles en Europa. En realidad la modernidad no es más que el instinto depredador del ser humano convertido en máquinas, tecnología y relaciones sociales opresoras, es lo que Carlos Marx  expuso en “El Capital”[v], recientemente confirmado por la ciencia en sus postulados socieconómicos más básicos[vi]. Tan atados estamos a nuestro instinto depredador maximizado sin límites, que hasta nos cuesta aceptar las certezas científicas. Tanto egoísmo y depredación por supuesto han generado una civilización en permanente guerra, desde la revolución industrial las guerras tienden a ser globales en lo exterior y a ser permanentes en el interior de las relaciones interpersonales y la mente de cada ser humano como conflictuidad de violencia latente, tanto verbal como física. En este marco cultural y civilizatorio hemos ido forjando a duras penas un concepto de Democracia, recientemente sustentado en la novel doctrina de los Derechos Humanos y que más recientemente se vincula a la Cultura de la Paz; el primer paso para intentar superar la modernidad. La modernidad generó la crisis democrática europea de los 1920 y 1930, originándose el nazifascismo (algo que fue más que una respuesta al comunismo) Siempre la modernidad pone en crisis a las democracias, de hecho está poniendo en degradación a la primera democracia del mundo actual[vii]. Esencialmente modernidad, capitalismo y democracia no son sinónimos ni se corresponden, aunque la democracia en parte se sustenta en la modernidad, basta ver a la nueva potencia mundial, China, como conjuga tranquilamente capitalismo con el leninismo (lo de marxismo ya lo perdió) Pinochet lo demostró a su manera, George W. Bush también.

 

En Paraguay, desde 1870 nos volvimos satélites de Brasil o Argentina, con mucha dificultad deseamos superar eso; tarea quimérica pero no ilusa. Exceptuando los gobiernos de Eligio Ayala, José P. Guggiari y el gran Eusebio Ayala, jamás se tuvo un periodo de normalidad democrática y democratizadora. Las ideas de corte fascista aterrizaron y gobernaron en el país a partir de 1936 y desde ahí no pararon hasta el 20 de abril de 2008; aunque es posible que duren más tiempo por la medular cultura que generaron, inficionadas hasta en la educación familiar y en el más ancestral lenguaje guaraní y español paraguayizado. Hablar de una comunicación para el desarrollo sin este análisis previo es hablar de prestidigitaciones imposibles. Primero hay que hablar de una comunicación democratizadora; que se dirija a lo más básico: La Inteligencia Emocional para la Democracia[viii]. Nadie que haya nacido antes del año 2008 ha crecido en una cultura democrática y mucho menos democratizadora, todos somos pequeños dictadores, caudillos y sectarios en algún grado; solo con esta capacidad de autocrítica podemos generar una autorreflexión que nos ayude a mejorar nuestras actitudes inconcientes y concientes. Preferimos prejuzgar a conocer, oír rumores y chismes a informarnos objetiva y pluralmente[ix], escuchamos según lo que creemos y no según lo que nos transmiten; sin que seamos capaces de generar contextos democratizantes para dialogar. Creamos enemigos con el que piensa distinto. Los que fuimos los democratizadores de siempre y marginados siempre nos cuesta superar esta dinámica, entonces recurrimos casi involuntariamente a lo que siempre nos enseñaron los del gobierno de 61 años.

 

En el natural y previsible conflicto suscitado por los cargos y la praxis incomunicativa política de la sección del Ministerio de Salud Pública en Ñeembucú, la falta de una clara y transparente metodología del diálogo democratizador es el crisol de todo. Conste que es solo un incendio de muchos, muchísimos que se están dando y que si no se gestionan adecuadamente, podrían hasta derrocar al proyecto de un nuevo país, incluido a Fernando Lugo. El citado conflicto, desde la pedagogía democratizadora transmoderna, es algo muy bueno y sano, un conflicto necesario para generar la necesaria dinámica de la comunicación democratizadora. Conste que los componentes del futuro gobierno a duras penas están logrando consensos mínimos de cara a los desafíos de la administración pública; si ellos apenas se manejan, en el interior del país la situación es literalmente desastrosa. Ni celulares, ni Internet ni nada de TIC’s[x] resolverán esto; al contrario, las tecnologías modernas acrecientan los conflictos: Todo el mundo grita y habla sin poder reflexionar primero en forma masiva y, lo más importante, sin poder autorreflexionar desde otros puntos de vista, desde otras perspectivas. Las fricciones apasionantes se acrecientan así.

 

Evidentemente, la estrategia de la Comunicación Para El Desarrollo[xi] no es suficiente, más de 200 años de civilización de la guerra y conflictos innecesarios, de 61 años de autoritarismo inculturado; de una revolución tecnológica que bombardea para el egoísmo con su propaganda adherida; todo ello hacen inviable una estrategia comunicativa montada en supuestos demasiado simples para la realidad que vivimos en esta isla rodeada de ríos. La solución es partir de lo elemental necesario: “Comunicación democratizadora” primero y luego sí para un nuevo desarrollo, creación de mecanismos de diálogo democratizador y mucha tolerancia, mucha tolerancia, mucha tolerancia y paciencia. No nos apuremos en prejuzgarnos, ni en hacer declaraciones apasionadas, no renunciemos tan rápida y radicalmente a las responsabilidades de construir un nuevo país ni condenemos a nadie por no saber dialogar o comunicarse con nosotros. Todos somos resultado de esta civilización en decadencia. Lo único que nos diferencia con los del pasado es que todos compartimos el mismo sueño de un nuevo Paraguay, con distintos matices y perspectivas, cierto, pero con la misma orientación. No olvidemos eso, los que tenemos una reconocible trayectoria por el cambio debemos recordar que el Paraguay nos necesita en diálogo antes que en peleas. El Paraguay y el mundo.

 

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

Postgrado en Didáctica Universitaria

Cursante del Postgrado sobre Ciencias, Educación

Y Tecnología.

 

Primer Audio Sobre El Conflicto En Salud Pública
Por Altermedia Paraguay Y Radio Patria Soñada - Saturday, Aug. 09, 2008 at 8:35 PM

audio: MP3 at 7.4 mebibytes

Esta primera parte, como todas las demás, se remiten a una entrevista hecha a la Dra. Doris Roig, que pertenece al Bloque Social Y Popular, uno de los grupos socialistas radicales que apoyó la candidatura de Fernando Lugo; entrevista tomada en la radio comunitaria Patria Soñada de Pilar, Paraguay (los entrevistadores son activos socialistas del citado bloque). Trata sobre un supuesto conflicto que tuvo con la futura ministra de salud de Paraguay, del movimiento popular Tekojoja (se pronuncia Tekoyoyá) de base campesina y de orientación socialista. Luego están los otros audios.

Audio 2
Por Altermedia Paraguay - Saturday, Aug. 09, 2008 at 9:27 PM

audio: MP3 at 7.3 mebibytes

La segunda parte del audio anterior

Primera Parte de una Segunda Entrevista
Por Altermedia Paraguay - Saturday, Aug. 09, 2008 at 9:54 PM

audio: MP3 at 7.4 mebibytes

Esta es la primera parte, de cuatro, de la entrevista hecha por Andrés Villalba a Doris Roig, en el programa Antena Libre, que sigue después al de los primeros entrevistadores. La Dra. Doris Roig amplía sus versiones de forma más extensa.

Audio 2 de la Segunda Entrevista
Por Altermedia Paraguay - Saturday, Aug. 09, 2008 at 11:54 PM

audio: MP3 at 6.5 mebibytes

Parte 3 de la Segunda Entrevista
Por Altermedia Paraguay - Sunday, Aug. 10, 2008 at 12:25 AM

audio: MP3 at 6.7 mebibytes

Parte 4 de la Segunda Entrevista
Por Altermedia - Sunday, Aug. 10, 2008 at 1:01 AM

audio: MP3 at 5.6 mebibytes


Artículos propios relacionados:

Una Propuesta de Radio Social y Educativa
Educación, Ciencias Ecológicas Y Medios de Comuniación
La urgencia educativa
Referencias:


[ii] Ello se corrobora por estudios científicos recientes, que superan los anticuados postulados de Smith, dejándolos en una verdad parcial sobre la dinámica económica y social. Los estudios se pueden ver en http://neofronteras.com/?p=1227 y con comentarios y contextualización científica se puede ver en http://argentina.indymedia.org/news/2008/07/617267.php . También está relacionado a este estudio un modelo matemático de cooperación y castigo en organizaciones sociales que se puede encontrar en http://neofronteras.com/?p=916 y con comentarios y contextualización con otros estudios en http://argentina.indymedia.org/news/2007/12/571651.php

[iii] Ello se puede ver en un ensayo no tan académico en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=69859 Es un ensayo donde se critica los análisis históricos epistemológicos de Enrique Dussel (Filosofía de la Liberación) El ensayo no gana en argumentos lógicos metalingüísticos, es decir, no tiene un alto nivel; pero señala claramente el comienzo socioeconómico e intelectual de la modernidad con la revolución industrial; si bien tuvo antecedentes inmediatos en los pensamientos iluministas y liberales; junto con la revolución francesa; además de antecedentes mediatos en la reforma luterana y el renacimiento. Otros ensayos y artículos se pueden ver en http://www.rebelion.org/noticia.php?id=13932 , http://www.monografias.com/trabajos7/bafux/bafux.shtml , http://www.azc.uam.mx/publicaciones/gestion/num4/doc7.html , http://www.oei.es/salactsi/escobar.htm

[vi] Lo que se confirmó es la dinámica de acumulación de capitales fundada en la capacidad de ahorro, Marx determinó esta capacidad de ahorro a partir del plusvalor trabajo que se obtiene de los trabajadores, el estudio científico aborda esta cuestión desde modelos matemáticos aplicables (termodinámica a partir del logaritmo de Gibbs) que resultan en los mismos postulados expuestos por Marx, más se puede ver en http://neofronteras.com/?p=852 y con una contextualización en http://argentina.indymedia.org/news/2008/02/582649.php

[viii] De hecho el desarrollo de la inteligencia emocional es la base de un mejoramiento en las relaciones sociales horizontales, fundamentadas en la empatía y el entendimiento de los que piensan distinto; se puede ver más en http://www.healthfinder.gov/news/newsstory.asp?docid=613977 , http://www.astroseti.org/noticia_1804_como_hacerse_mas_inteligente_con_cada_inspiracion.htm?nobar=1 , http://www.elmundo.es/papel/2005/11/26/opinion/1894178_impresora.html , http://www.dmedicina.com/edicion/diario_medico/dmedicina/hombre/es/desarrollo/984165.html, http://www.loselingmexico.org/budismo/occidente/medlaboratorio.htm, http://vidasana.com.ve/blog/la-meditacion-favorece-la-empatia/  . La única manera de mejorar la inteligencia emocional, cuando ya se es adulto, es a través de la “meditación para la autorreflexión ética” o “meditación de autorreflexión proactiva”, las técnicas Zen de meditación inducen a ello; específicamente las enseñadas por Taisen Deshimaru, ver más en http://www.zenkan.com/esp/zazen/zazen.htm , por cierto, la meditación ya es una disciplina básica de enseñanza en los colegios, un saber básico, ver más en http://archivo.eluniverso.com/2008/04/05/0001/18/A821E950FC394802BCB28C4CF0340205.aspx. Obviamente, la meditación sola no lo hace todo, debe ir acompañada de una educación en valores éticos humanistas cooperativos. Acompañar la meditación con ejercicios meditativos ayuda más, como claramente lo enseña las escuelas derivadas de las enseñanzas de Deshimaru. Se pueden hacer adaptaciones inculturales de las enseñanzas de Deshimaru, mediante estudios psicológicos y culturales, pero sus enseñanzas en lo esencial no se contraponen con las distintas religiones cristianas, más se puede ver en http://www.zen-deshimaru.com/ES/sangha/deshimaru/QR.htm#LABEL13, http://66.102.1.104/scholar?hl=es&lr=&client=firefox-a&q=cache:Us7Wcv5eqtUJ:bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/aladaa/ulloa.rtf+similitudes+cristianismo++y+zen , sobre el Zen en occidente, se puede ver en http://www.zen-occidental.net/articles2/interview-esp.html , algunas opiniones críticas a los análisis favorables sobre el Zen y el Cristianismo se puede ver en http://www.solidaridad.net/_articulo3790_enesp.htm , obviamente, el autor desmerita los estudios científicos al respecto y no comprende la lógica difusa y asimétrica del pensamiento Zen, es lo que sucede cuando alguien se dogmatiza en una lógica puramente aristotélica, imposible de sostener en el mundo del razonamiento científico actual, como el de la física cuántica por citar un ejemplo.

[ix] El cotillero o chisme es una tendencia innata de los seres humanos. Tendemos más a valorar la información según quien lo transmita antes que por la coherencia y verosimilitud que exponga la información. Esta tendencia posiblemente se deba a que nuestro cerebro opera aún en clave de tribu, dónde importaba más lo que nos diga alguien cercano a lo que diga alguien desconocido. Básicamente es un error cognitivo en el contexto de la valoración científica y desapasionada de informaciones, es muy útil para el manejo interpersonal y de relaciones humanas; ya que las valoraciones emocionales son básicas para construir empatía entre seres humanos. Más se puede ver en http://neofronteras.com/?p=1005

[x] TIC es la sigla de Tecnología de la Información y Comunicación.

 

Avanza La Guerra Encubierta En Paraguay

 

Golpismo suave, guerra de cuarta generación, guerra sucia, guerra mediática. El nuevo tipo de guerra que sufre sudamérica más que nunca se empezará a sentir en Paraguay

 

Fernando Lugo: Hay serios indicios de complot

 

El presidente electo Fernando Lugo sostuvo que existen elementos importantes sobre el supuesto complot en contra de su gobierno y que su equipo está investigando. Fue tras retirarse del local de la Comisión de Verdad y Justicia.

 

"Hay indicios muy importantes", expresó Lugo tras recorrer la sede de la Comisión de Verdad y Justicia, al ser consultado sobre un supuesto complot contra su gobierno para crear inestabilidad en el país.

Cuando se le preguntó cuándo convocará a una conferencia de prensa, el presidente electo solo dijo: "Vamos a ver y estamos haciendo un seguimiento cercano y los grupos especializados se están reuniendo para eso".

Lugo ya había anunciado sobre un posible complot contra su gobierno el domingo durante una gira que realizó por el Chaco paraguayo.

El ex obispo visitó esta mañana la Comisión e igualmente manifestó que existen más de 2.000 casos de violación a los derechos humanos en el país. "Hay una historia oculta del Paraguay y existen números importantes", destacó al referir al tema.

Lugo recorre en estos momentos Mburuvicha Róga acompañado de un grupo de colaboradores.

 

Kchiporros y su ¿Música Pornográfica?

 

 

¿Qué es la pornografía? Revisando en su origen, que es griego, viene de dos palabras, Porno o “Porné", en griego antiguo y “grapheín”  que es escrito o tratado, es decir, lo referente a las prostitutas o, más en la raíz griega, los tratados sobre las esclavas[i] (de hecho en la actualidad se considera a la prostitución como una forma de esclavitud moderna, por las condiciones de injusticia y opresión que la generan y la sustentan y que son propias del comercio sexual; algo que va contra la dignidad humana y que daña psicológicamente a los mal llamados “trabajadores sexuales”) El Diccionario de la Real Academia Española  tiene tres acepciones, incluyendo la original. Definitivamente, la pornografía sigue esencialmente significando lo mismo: La representación de relaciones sexuales esclavizantes, opresoras y que van contra la dignidad humana y los Derechos Humanos; especialmente contra las mujeres, que siempre son denigradas y violentadas en las obras pornográficas. 

¿Y porqué se hace alusión a Kchiporros? En principio, es muy bueno ver como un grupo paraguayo se destaca por su música incluso a nivel internacional, ya que el éxito “Me enamoré de una bandida” fue toda una moda incluso en la Argentina y más allá. La canción citada no es ofensiva y más bien es simpática, por hacer referencia a ciertas relaciones amorosas impulsivas y desafortunadas.

 

Pero lamentablemente el grupo Kchiporros se fue más allá en ese sentimiento machista y misógino (antimujer) y produjo nuevas canciones prácticamente irreproducibles para este artículo legalista. Basta leer la letra del nuevo éxito kchiporrista, que es “Sos una hija de p…!” que dice más o menos así: “Yo sé que ya tú no piensas en mí/ yo sé que ya ahora sales con él/ sos una hija de p…!/ que no sabe querer/ anikena nde llorata mba’e…”[ii]

 

En la misma canción, hacia el final de la misma, se escucha alusiones hacia mujeres, tratándolas de promiscuas y, en el contexto de la canción, prácticamente se las ubica como prostitutas.

 

Es decir, el mensaje de esta canción de Kchiporros es bien claro: Se le insulta a una mujer, tratándola de tan prostituta como a su madre y luego se procede a tratar a la generalidad de mujeres como prostitutas y promiscuas.

 

La realidad, científicamente corroborada, es que la mayoría de los hombres son los promiscuos y, tratando de justificar sus infidelidades y traiciones amorosas, generalmente el hombre macho proyecta su comportamiento hacia todas las mujeres (conste que sí hay mujeres promiscuas, pero son una minoría y las que se prostituyen generalmente lo hacen por necesidad, no por placer, lo anterior es una rareza)

 

En conclusión, el término “…sos una hija de p…!”  en el contexto de la canción y la misma canción denigran y promueven actitudes violentas contra la mujer. Pero el tema va más allá, en los comentarios hablados hacia el final de la canción se mandan saludos con referencias sexuales explícitas (en el contexto comunicativo rioplatense de Paraguay, Uruguay y Argentina) textualmente los saludos expresan: “...Saludos negra budi que te cog… al pobre pibe en Nueva York…” estos saludos, en el contexto de la canción, son claramente sexuales. Es decir, categóricamente la citada canción de Kchiporros es pornográfica.

 

Lo Que Dice La Ley Con Respecto A La Pornografía

 

La ley 1680/2001 “Código de la Niñez y la Adolescencia” expresa en su artículo 32 lo siguiente:

 

Se prohibe la venta o suministro al niño o adolescente de:

 

d)revistas y materiales pornográficos…

 

Categóricamente la pornografía está prohibida en su difusión y suministro a menores de edad, sean niños o adolescentes. Lamentablemente esta disposición legal, como la mayoría de las disposiciones legales en Paraguay, históricamente nunca fue cumplida, salvo rarísimas excepciones en que alguna autoridad se acordó de ella.

 

Pero la ley es la ley y hay que hacerla cumplir.

 

Lo Que Dicen Los Tratados Internacionales Con Respecto A La Violencia Y Discriminación Contra La Mujer

 

Como se mencionó, no solo es pornográfica la citada canción de Kchiporros, sino también denigra a la mujer, al respecto la Convención Sobre La Eliminación De Todas Las Formas De Discriminación Contra La Mujer expresa en su artículo 2:

 

Los Estados Partes condenan la discriminación contra la mujer en todas sus formas, convienen en seguir, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, una política encaminada a eliminar la discriminación contra la mujer y, con tal objeto, se comprometen a:

 

c) Establecer la protección jurídica de los derechos de la mujer sobre una base de igualdad con los del hombre y garantizar, por conducto de los tribunales nacionales competentes y de otras instituciones públicas, la protección efectiva de la mujer contra todo acto de discriminación.

 

Históricamente esta convención no se hacía cumplir, ni siquiera por la famosa Secretaría de la Mujer en Paraguay y en los tribunales apenas y escasamente se hace cumplir las disposiciones de igualdad de la mujer ante la ley (el código civil fue modificado en base a la citada convención) Jurisprudencialmente, al año 2008, se conoce de un solo caso dónde la corte de justicia paraguaya condenó a un ex marido por un divorcio causado por violencia doméstica, la costumbre jurisprudencial es declarar tan culpable a la mujer por los golpes y violencia que recibía de su marido!!![iii]

 

Conclusión Legal

 

Es categórico que, expresiva y legalmente, las canciones de Kchiporros son pornográficas, con un sentido discriminador y violento contra la mujer, en una forma distorsionada de machismo y hasta misoginia.

 

No es extraño que la música discriminadora, pornográfica y vulgar de Kchiporros circule como si fuera una canción infantil, tanto desgobierno, corrupción, mediocridad, machismo y vulgaridad impuestos por 61 años han terminado convirtiendo lo dañino en algo normal para la sociedad paraguaya.

 

 

La municipalidad de Pilar, sin saber con qué está tratando, piensa apoyar los festejos del 21 de septiembre de 2008, con un concierto de Kchiporros para los adolescentes menores de edad. Este evento es resistido por la intelectualidad pilarense, pero ahora no solo será resistido culturalmente, sino con LA LEY.

 

Los Kchiporros son libres de componer canciones pornográficas y hasta de difundir sus canciones, nadie les niega su libertad de expresión pornográfica. Pero lo que está claro es que los menores de edad no deben oír a los Kchiporros, al menos sus conciertos, porque la ley lo prohibe. Es decir, el evento proyectado por la municipalidad de Pilar viola la ley y no debe llevarse acabo bajo ningún aspecto, de lo contrario el intendente de Pilar sería pasible de las sanciones penales por violentar los derechos del menor y la mujer.

 

Lo mismo para los futuros conciertos de Kchiporros en Paraguay y el mundo, su música es pornográfica, con tendencia a discriminar a la mujer, el espectáculo de Kchiporros no es apto para menores de 18 años de edad y las futuras autoridades del nuevo gobierno paraguayo deben catalogar a los shows del grupo en tal sentido.

  

 

 

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos Y Ecologista

Postgrado En Didáctica Universitaria

Cursante del Postgrado en Educación, Ciencias

Y Tecnología de la UNP




[ii]  Un video casero, hecho desde un celular, sobre la canción referida, se puede ver en http://www.youtube.com/watch?v=kugjn_62VMI  Que triste que se escuchen voces femeninas y adolescentes coreando la canción en tal video… una vergüenza para padres y educadores paraguayos!!!

 

4 Años de Injusticias

Hoy, como hace 4 años, seguimos sufriendo el ver la injusticia que sufre todo el pueblo paraguayo, representada en la impunidad de los asesinos de 400 personas, encerradas para morir de la forma más horrorosa posible.

 

Hoy es un día para tomarse un minuto de silencio, elevar una oración y en silencio pedir justicia, para que NUNCA MÁS vuelva a ocurrir un hecho así.

 

No más tragedia del Ycuá Bolaños.

 

 

https://altermediaparaguay.blogia.com/upload/externo-22fd1d4a5d2701cd961edbe5429c6463.jpg

Como Se Maneja El Estratégico Uranio de Yuty

En medio de fuertes roces, diputados autorizan explotación minera en Yuty


La Cámara de Diputados autorizó ayer dos concesiones mineras en la zona de Yuty, en el departamento de Caazapá. La aprobación generó roces entre el diputado oviedista Gustavo Mussi, quien defendió ardorosamente el proyecto, y los liberales que pidieron una postergación de 30 días. Curiosamente el liberal Fernando Oreggioni, en contraposición a su bloque político, apoyó la aprobación. Una vez más, entrelíneas se pudo notar que pudo haber habido incentivo económico para aprobar el documento.

 

El diputado Gustavo Mussi (Unace), ayer en el plenario de la Cámara defendiendo la aprobación de los concesiones.

La autorización de concesiones a las mineras Coronel Oviedo Mining S.A. y Transandes Paraguay SA para la búsqueda de metales en Yuty, en el departamento de Caazapá, generó ayer rumores y fuertes roces en la Cámara de Diputados.

El principal defensor de las concesiones fue el diputado oviedista Gustavo Mussi, quien hizo casi de abogado de las mineras y evacuó todas las preguntas. Incluso algunas cuestiones solicitadas por la comisión de obras públicas, como la constitución de las firmas y los seguros pagados, que no fueron aclaradas por las empresas, fueron acercadas por el diputado Mussi al plenario.

El momento más álgido del debate parlamentario vino después de que el diputado liberal Elvis Balbuena, en representación de la comisión de obras y de la bancada del PLRA, pidiera postergar el estudio del proyecto por 30 días de manera a realizar un estudio acabado. Eso enfureció al diputado Mussi, quien a los gritos pidió tratar el tema para que no se siga manoseando la cuestión. En ningún momento explicó por qué un aplazamiento no era posible y cuestionó que la comisión de obras, por no tener respuestas a sus preguntas, intente demorar la aprobación.

El legislador oviedista indicó que la concesión significará dar mano de obra a gente de la zona y una inversión de unos 14 millones de dólares para el Paraguay.

Sin embargo, los liberales se opusieron al tratamiento y volvieron a pedir una postergación. En la votación del aplazamiento los liberales perdieron y entonces el líder de bancada, el diputado Juan Denis, reclamó a su colega Mussi que al menos permita una postergación de ocho días y advirtió que caso contrario se verían obligados a dejar la sala.

Mussi se mantuvo en su postura, lo que finalmente obligó a los liberales a dejar la sala. Ya sin objeciones porque Patria Querida y los colorados estaban de acuerdo, ambas concesiones fueron aprobadas y remitidas al Ejecutivo.

INCENTIVO ECONÓMICO

Una vez más, como ocurrió en varios temas relevantes en la anterior legislatura, en la discusión de ayer de las concesiones mineras, entrelíneas se dejó ver que la aprobación casi a las corridas tendría un incentivo económico.

Oficialmente nadie habló del tema, pero no dejó de llamar la atención la fervorosa defensa que hizo del tema el diputado Gustavo Mussi y el diputado liberal Fernando Oreggioni, quien incluso contravino una posición de bancada y apoyó la aprobación.

Estos dos diputados también fueron los que el pasado jueves pidieron el tratamiento de preferencia de ambas concesiones y fueron los que en la semana conversaron con sus colegas para que sean resueltas.

Las concesiones fueron aprobadas por el Congreso en 36 días, todo un récord.

Democratizar El Debate Político

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Fernando Lugo es y será el presidente más inaudito y atípico que ha tenido el Paraguay, por lo menos hasta el año 2013. Lógicamente que su gobierno estará enmarcado por una conflictuidad enorme, similar a las que tienen Evo Morales, Rafael Correa y quizás un poco como el estado de guerra civil latente que sufre el gobierno de Hugo Chávez.

 

Antes de asumir ya está siendo virulentamente atacado por algunos medios conservadores que indisimuladamente defienden los intereses de las transnacionales de corte imperialista. Implícitamente amenazado de muerte por todas las mafias que hasta ahora gobiernan el Paraguay (y por algunas mafias de alcance transnacional) definitivamente Lugo será un capitán de tormenta y de las peores que se pueda imaginar, delante tiene la gran crisis global del modelo capitalista-consumista,  la crisis energética que la genera y la apocalíptica crisis ambiental mundial que causa; anunciante de pandemias que matarán a millones, de hambrunas jamás vistas y del peligro de que la humanidad, en el estado actual de conciencia, se dirija rápidamente a guerras sin fin no solo por petróleo o energía nuclear, sino por agua, alimentos y territorios; cual cavernícolas con armas nucleares, que es lo que somos con la civilización actual, en abierta decadencia.

 

A este contexto mundial, se le agrega 61 años de malas costumbres de caciquismos, caudillismos y de una práctica politiquera que no reconoce límites, sobre todo en la pelea por los cargos. Es el caso de Alejandro Hamed, canciller designado por Lugo, quien habiendo sido absuelto por la justicia de una investigación poco fundada, pasa ahora a estar bajo la posibilidad de ser "declarativamente condenado" por un grupo de senadores.

 

Resulta que en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la responsabilidad por el respeto a los derechos humanos, base de la democracia, no recae solo en el poder judicial, sino en los tres poderes (ver el caso “La Última Tentación de Cristo Vs. Estado de Chile”) Así, en todo procedimiento investigativo, de tipo político o administrativo, el respeto al debido proceso es la base elemental de las investigaciones, sean las que lleva adelante el Congreso o la administración pública. A Hamed lo quieren condenar por un procedimiento administrativo en el que ni siquiera  se ha emitido una resolución contra él, se supone que en una democracia la presunción de inocencia es la base de las acciones públicas, tanto de instituciones como de medios de comunicación. Pero, en Paraguay, eso no existe, no se da, la cultura autoritaria es imperante, agobiante y represora de los que tienen la osadía de pensar distinto al del “pensamiento único” impuesto mundial y nacionalmente.

 

Ante la amenaza o el hecho de que Hamed pueda ser condenado de hecho por una "declaración" de senadores, en flagrante violación de los Derechos Humanos y la Constitución Nacional, el mismo puede ofrecer una acción de amparo, nada recomendable por cierto. El Congreso Nacional es independiente de los demás poderes, pero no independiente de la Constitución y los Derechos Humanos.

 

Si Hamed es culpable o no de actos de corrupción es una cuestión a considerar públicamente, ya que es un funcionario público electo para un máximo cargo ministerial, pero el debate público no significa condena previa o juzgamiento previo sin las garantías del debido proceso, como sería el caso de una "declaración" del senado en contra de Hamed; habiendo tantos temas de más gravitancia nacional que merecen una declaración urgente. Hacer esa "declaración" es continuar con las malas costumbres de 61 años, una lástima que congresistas supuestamente “demócratas” pareciera que actuaran autoritariamente, en probable violación de los Derechos Humanos.

 

Los activistas de Derechos Humanos debemos pronunciarnos en contra de la injusta y autoritaria persecución de la que es víctima Hamed; más allá de sus responsabilidades con el poder judicial, el único habilitado constitucionalmente para  emitir sentencias "declarativas" y ejecutivas, función excluyente frente a otros poderes.

 

Hay que de una buena vez democratizar el debate político.

 

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos Y Ecologista

 

 

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