Denuncian Violación de DD.HH. En Persecución Al EPP

 

Codehupy acusa al Gobierno de actuar en forma arbitraria

 

La Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay (Codehupy) sentó postura ayer sobre los allanamientos y la detención de supuestos miembros del grupo logístico del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP), que tuvo secuestrado por 94 días a Fidel Zavala.

Miembros de la citada coordinadora, que nuclea a 30 organizaciones sociales y no gubernamentales, denunciaron que tanto el Ministerio del Interior como el Ministerio Público y la Policía están violando las garantías constitucionales de los acusados como cómplices de los plagiarios, sindicados como miembros del EPP.

En representación de Codehupy dieron la cara Dionisio Gauto, Pilar Royg y los abogados Juan Martens y Roque Orrego, quienes coincidieron en sostener que los allanamientos realizados en la Zona Norte, así como el acta de imputación fiscal contra las personas detenidas están viciados, ya que violan varias normativas procesales.

FISCALÍA. "Todas las personas detenidas están imputadas por el secuestro de Lindstron, bajo los cargos de secuestro y asociación criminal, no relatando de qué manera contribuyeron a la comisión del delito del plagio, ni qué rol cumplían en la asociación criminal", enfatizó Martens.

Refutó la afirmación de la Fiscalía, que presenta como pruebas de asociación criminal que las personas detenidas en algún momento recibieron llamadas telefónicas, desde números de teléfonos móviles que fueron incautados el año pasado en la casa de Alejandro Ramos, actualmente prófugo de la Justicia, ya que cuenta con orden de captura por el secuestro de Lindstron.

"La Fiscalía no precisa cuántas llamadas ni fechas de las llamadas que se realizaron, ni siquiera tienen el contenido de las conversaciones y el motivo de las llamadas. Es una acusación muy traída de los pelos ya que es muy genérico", aseveró el abogado.

MINISTERIO DEL INTERIOR. Los miembros de la comisión directiva de Codehupy calificaron de irresponsables las declaraciones del ministro del Interior, Rafael Filizzola, a quienes cuestionan el hecho que presentó a los detenidos como objetos de pruebas que podría conducir a la ubicación de los miembros del EPP.

"La postura del Ministerio del Interior es típico del proceso inquisitorial donde se tortura a los detenidos para obtener información", indicó Orrego.

POLICÍA. A su vez, Dionisio Gauto cuestionó duramente la actuación policial en la detención de las personas en la Zona Norte, ya que precisó que actuaron con mucha violencia y criticó la declaración del jefe antisecuestro, Francisco Alvarenga, quien en rueda de prensa presentó a las personas como culpables del plagio.

"El comisario Alvarenga los acusó ante la opinión pública y les instó a las personas detenidas a mostrar su inocencia. Está violando el debido procesal", sentenció Gauto.

Martens pidió prisión domiciliaria para todas las personas y en caso que el juez dictamine lo contrario, presentará una inconstitucionalidad.

 

OCN DICE QUE SE IMPUTA A INOCENTES

 

La Organización Campesina del Norte (OCN) "repudió enérgicamente" la detención de sus dirigentes Zonia Muñoz, Estela Agüero de Meza y Sindulfo Agüero, como presuntos vinculados al plagio de Fidel Zavala.

"Como OCN garantizamos la inocencia y la no vinculación con el EPP de estos compañeros", afirman.

En el comunicado a la opinión pública, dicha organización lamenta que el Ministerio Público y otros órganos de seguridad "estén investigando e imputando a inocentes, mientras que los verdaderos culpables se hallan libres y sin ningún riesgo de ser detenidos".

El Camino Del Cambio Pasa Por La Unidad de Progresistas y Socialistas

PARA TEKOJOJA LA UNIDAD ES EL CAMINO DEL CAMBIO EN PARAGUAY

 

Como un  paso fundamental para consolidar los cambios fue calificado por el Partido Popular Tekojoja el acuerdo firmado ayer entre el Espacio Unitario Congreso Popular y la APC. Para Tekojoja fue un acto histórico porque se proyecta a ser un acuerdo que incorpora el elemento electoral para buscar entre todos los sectores un cambio profundo a nivel de las ciudades y a más de ello se constituye en un compromiso común para dar impulso a las grandes transformaciones históricas que necesita y espera la sociedad paraguaya de manera a saldar la gran deuda “social que existe con los sectores más vulnerables y excluidos”.

 

Buen Gobierno para un Nuevo Paraguay

 

La unidad es el reaseguro que permitirá el avance del proceso de cambios y para posibilitarlo existe fe y esperanza que en esta etapa que vive el país se impulsen con mayor fuerza las correcciones a las grandes deficiencias estructurales del Paraguay en diferentes campos a favor de la mayoría de la población. La necesidad de un buen Gobierno forma parte de los ideales de cambios históricos compartidos entre todos los grupos firmantes de manera a caminar hacia la construcción de una democracia participativa, con justicia social y la vigencia plena de los derechos humanos.

 

Avance de la Unidad del Campo Popular y Progresista

 

El movimiento popular que había sido marginada durante la transición pos-dictatorial dando lugar a un sistema democrático de baja calidad con altísima corrupción y con resultados sociales y económicos devastadores que aumento la pobreza a niveles nunca visto en Paraguay y una alta concentración de riqueza comienza a emerger y busca consolidarse a través de la unificación de las fuerzas democráticas y progresistas. Hay un escenario de crecimiento positivo de los movimientos sociales, partidos de izquierda y los grupos progresistas en la actualidad que se consolida con la firma de acuerdo.

 

El Cambio en Marcha

 

La Unidad de las Fuerzas Democráticas y Progresistas que crece es clave para hacer avanzar los cambios en sectores que permanecen aún en manos del pasado autoritario como un grupo de Municipios, la Justicia y el Poder Legislativo. Aún tenemos instituciones que constituyen un cáncer para conquistar una democracia plena por los altos niveles de corrupción, descomposición y podredumbre sometidos al poder del dinero como ser los poderes judicial y legislativo.

 

La unidad es una oportunidad histórica para encontrar caminos comunes entre todos los sectores para avanzar hacia un nuevo modelo de desarrollo como alternativa frente al sistema capitalista empobrecedor y concentrador de riquezas, y causante de la miseria de miles de compatriotas.

 

Hay que construir entre todos un modelo de desarrollo propio, afianzar la democracia, perfeccionar las instituciones y lograr la justicia social que permita la prosperidad compartida entre todos los paraguayos/as. Esta unidad requiere de la más amplia generosidad de todos los sectores para construir juntos el instrumento, la herramienta política capaz de transformar y consolidar los cambios para avanzar hacia una sociedad que supere el estado actual de pobreza y que nos conduzca a conquistar una sociedad democrática, pluralista y socialista.

Grave Denuncia de Violación de DD.HH. a Detenidos Por Secuestro de Fidel Zavala

Radio Fe y Alegría

“Violaron los derechos de mi hermana”

Así lo manifestó a la 1300 AM Adriana Muñoz, hermana de Sonia, detenida en Concepción por su presunta vinculación con la banda de secuestradores.

Señaló que violaron los derechos de su hermana al ser presentada y tratada como una criminal.

Dijo desconocer la existencia del Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP).

Sonia Muñoz, es una Ingeniera Agrónoma e integrante de la Organización Campesina del Norte (OCN y realizaba asistencia técnica a los pequeños productores.

[2010-01-21] .................... Archivo Mp3 -

Organizaciones Campesinas Rechazan a Grupos Armados

Radio Fe y Alegría

Organizaciones de izquierda rechazan acciones de grupos armados

El secretario general de la Organización Nacional Campesina (ONAC), Angel Giménez, dijo a Radio Fe y Alegría que violentar la libertad de una persona para recaudar fondos en forma particular para sostener un movimiento es una situación  totalmente ajena al pensamiento de los sectores de izquierda del país.

Se refirió al caso del ganadero Fidel Zavala capturado supuestamente por el grupo autodenominado Ejército del Pueblo Paraguayo (EPP). Repudió las acciones cometidas por el sector para financiar su organización.

Agregó que  sectores de izquierda organizadas en partidos políticos y fuerzas sociales esta firme en su lucha de construir un país con justicia social.

Señaló que la construcción de un país socialmente hablando sigue en marcha.

[2010-01-20] .................... Archivo Mp3 -

La liberación de Zavala y la continuidad de un proyecto patriótico

Comunicado a la opinión pública nacional e internacional

 

 

 Desde el Partido Comunista Paraguayo saludamos la liberación de Fidel Zavala y sumamos nuestros sentimientos patrióticos a todo nuestro pueblo, que desde hace décadas se manifiesta a favor de la paz y la justicia social.

Creemos que la vuelta de Zavala vivo, luego de 94 días de sufrimiento para él, su familia y la ciudadanía, nos puede aportar una experiencia que nos genere elementos para comprender el dolor y el sufrimiento de cerca de 600 familias paraguayas que siguen sin poder encontrar a los secuestrados y desaparecidos durante la dictadura stronista y durante la transición continuista. Es por esta experiencia propia y por un profundo sentido humanista, que rechazamos el Terrorismo de Estado y todo tipo de terrorismo, venga de donde venga.

Los cerca de 600 desaparecidos por la dictadura, los más de 100 dirigentes campesinos asesinados desde 1989 a esta parte, las decenas de presos y los miles de procesados en la lucha por la democratización de la tenencia de la tierra, la recuperación de tierras mal habidas y el castigo a los culpables, constituyen una parte de las cuentas pendientes que tiene el Estado paraguayo con su pueblo.

No nos sorprende -aunque no deje de indignarnos- la grotesca campaña política desatada por el oviedismo, el nicanorismo, el castiglionismo, el franquismo y algunos sectores de Patria Querida, para quitar rédito político con el secuestro de Zavala y avanzar en su proyecto desestabilizador y golpista. Sobre este punto queremos expresar que la investigación sobre los autores morales y materiales de este y otros secuestros, debe incluir una seria indagación al interior de estos sectores, que en muchos casos defienden los intereses de la mafia, el latifundio y el narcotráfico.

Respaldamos la búsqueda de los culpables y la resolución de este y otros casos de secuestros y robos, al mismo tiempo en que alertamos sobre posibles abusos en los allanamientos, puesto que la práctica histórica de la policía nacional está relacionada a la violencia y la represión, principalmente en el interior de nuestro país. Si a esto le sumamos el asesoramiento de los gobiernos terroristas de Colombia y EEUU, tenemos un tenebroso cóctel que puede ser letal para el movimiento popular.

Al igual que otras organizaciones políticas, los comunistas creemos que la liberación de Zavala debe marcar un nuevo rumbo para el país; y en este sentido nos reafirmamos en que ese nuevo rumbo debe centrarse en la continuidad de un proyecto patriótico y democrático que vaya eliminando la acumulación fraudulenta de riquezas, el latifundio, el narcotráfico, la mafia, el saqueo de las empresas transnacionales, la especulación financiera improductiva, para construir el Paraguay del pleno empleo, la tierra mejor distribuida, el modelo productivo incluyente, la salud y la educación gratuitas y de calidad, en fin, el Estado de todos y todas.

Para avanzar en esta cruzada por la limpieza y la reconstrucción de nuestro país, debemos investigar a (los) Lino Oviedo, Galaverna, Jaeggli, Magdaleno Silva, Juan Carlos Wasmosy, Osvaldo Domínguez Dibb y otros que gozan de la impunidad y de sus riquezas espurias. Es legítimo que el pueblo recupere lo que le fue usurpado.

Por último, desde nuestro Partido, queremos recalcar que trabajamos por ser parte de lo mejor de lo mejor de nuestro pueblo, para construir el socialismo y la patria liberada, que será creación histórica de hombres y mujeres que no se resignen a vivir bajo los dictados de un imperio y sus lacayos de turno.

 

¡Que la liberación de Zavala impulse a nuestra sociedad en su lucha por la justicia!

 

¡Por un proyecto patriótico unificado que reconstruya nuestra Nación!

 

 

Comisión Política, Partido Comunista Paraguayo (PCP)

 

Asunción, 19 de enero de 2010.

Concepcioneros Temen Desmanes de las Fuerzas del Orden Paraguayas

Campesinos están expectantes ante anuncio de allanamientos en Concepción

Los pobladores están atentos ante el anunció de que las fuerzas policiales realizarán allanamientos en el primer departamento. Temen que se produzcan violaciones a los derechos humanos.

Según Francisco Jara de la Radio Comunitaria Ka´aguy Poty, ubicada en el asentamiento Arroyito, dijo esta mañana que aún no se registraban  las inspecciones.

Dijo que esperan que se reestablezca la  situación para que vuelva la confianza y seguridad en  la zona de Concepción.

[2010-01-18] .................... Archivo Mp3 -

Fidel Zavala Está Libre, El Paraguay Sigue Secuestrado

 

 

No podía dejar de expresar algunas breves reflexiones. Todo un festejo mediático se ha hecho de la liberación del ganadero Fidel Zavala, quien apoyó a la candidatura de Fernando Lugo para la presidencia y quien está por supuesto entre los que apoyan a este gobierno, incluso aún después de haber sufrido el secuestro que sufrió.

Hasta los partidos y movimientos socialistas se unieron al discurso instaurado desde la “mass media” a través del Espacio Unitarioⁱ. Fue un acto políticamente correcto, dentro del estrecho margen que tiene la izquierda paraguaya; sometida a la mayor cultura autoritaria de latinoamérica y de tendencia antisocialista por tantoⁱⁱ.

Pero lamentablemente las condiciones de marginalidad e ilegalidad por las cuales opera libremente la banda narcomafiosa del EPP siguen intactas. Redes mafiosas del autotráfico, del narcotráfico, del contrabando y de la piratería le permiten moverse libremente a este grupo mafioso cuya finalidad exclusiva es la extorción económica y no la lucha social, porque ha logrado el repudio generalizado de todas las organizaciones sociales.

Pero el verdadero secuestro que sufre la mayoría del pueblo paraguayo no es solo la pobreza y la exclusión socioeconómica, es sobre todo la falta de esperanza; que lleva al inmovilismo socialⁱⁱⁱ. Las organizaciones sociales críticas al modelo socioeconómico vigente son escasas y se mueven con muchas dificultades por estar permeadas por la cultura autoritaria. Pero sobre todo se ven limitadas por el inmovilismo social y sentimental que se vive en la sociedad paraguaya. Este inmovilismo es desde hace dos décadas promovido por la “mass media” a través de programas distractores y hedonistas de televisión (la nueva manera de domesticar mentes y manipular opiniones colectivas) A nivel mundial no se ha elaborado correctamente una estrategia de educación popular que haga frente a esta forma de dominación de masas.

 

A pesar de la casi inexistente violencia política (no como en Colombia), de las escasas leyes represivas (no como en Chile) y de contar con vecinos más alegres (Brasil) la herencia autoritaria sigue secuestrando la esperanza a muchos paraguayos. Es hora de que alguien libere al pueblo paraguayo. En esta materia el gobierno paraguayo es poco lo que puede hacer, puede mejorar las condiciones materiales en lo mínimo (como lo está haciendo) pero el tema es más de orden psicológico y, por supuesto, espiritual. Es hora que los paraguayos sean más alegres, más llenos de esperanza y por tanto con más ganas de movilización social y política transformadoras.

 

 

Los grupos socialistas, anarquistas, ecologistas y antisistema no lo han hecho por fundarse exclusivamente en el racionalismo, descartando totalmente la exitosa experiencia del cristianismo primitivo, que en tan solo 40 años (sin siquiera contar con sistema postal institucionalizado y seguro) de una pequeña provincia romana llegó a la mismísima capital del imperio, Roma, volviéndose tan popular y masivo que el poder institucional tuvo que aplastarlo con sangre y militarismo; pero el cristianismo siguió adelante, hasta que un emperador, mucho más astuto, cooptó al nuevo credo, convirtiéndolo en iglesia imperial.

La fuerza del cristianismo está en su Esperanza, sin parangón alguno, fundado en una visión profundamente sentimental y al mismo tiempo universal del AMOR. Lamentablemente la Iglesia Imperial enlató y petrificó esta poderosa energía social, convirtiéndola en un mecanismo más de opresión. El modelo capitalista-consumista y su filosofía hedonista existencial ha estado eliminando la vivencia del Amor Universal paulatinamente en los últimos 200 años, pero se acentuó dicho egocentrismo a través de un claro plan de dominación desde comienzos de los 1970’s. Hoy la Teología de la Liberación retoma la fuerza original del cristianismo, libera al AMOR universal de sus límites religiosos y lo proyecta como una espiritualidad práctica y concreta que se ejerce a través de las luchas antisistema.

Lastimosamente el extremo racionalismo que predomina en el socialismo, el anarquismo e incluso en la mayoría de las corrientes ecosocialistas, impide que el AMOR universal cristiano y crítico, de la Teología de la Liberación, pueda ser usado como la estrategia fundamental de las transformaciones sociales en todo el mundo e incluso en latinoamérica; cuna de la Teología de la Liberación.

De esta manera, teniéndose una de las herramientas de mayor poder transformador en la sociedad, históricamente comprobada, la misma sencillamente queda limitada al ámbito netamente cultural y de crítica social católica; inseparable de su carácter religioso antes que de espiritualidad liberadora; no siendo usada por los movimientos y partidos socialistas y por tanto, frustrándose enormemente los procesos de transformación política y social. Es lo que sucede en Paraguay, dónde si bien se cuenta con un presidente nacional salido de los movimientos pastorales de la Teología de la Liberación, la misma sigue enlatada y encerrada en el ámbito netamente religioso y cultural, sin proyección política alguna.

Por eso y solo por eso los procesos de transformación social en Paraguay serán terriblemente lentos y el socialismo paraguayo padecerá de enormes dificultades para abrirse paso en medio de la cultura autoritaria y capitalista vigentes en el país. La tristeza latente; su frustración y su rabia; el racionalismo separador y la mentalidad de conflictuación gigantesca serán las que predominarán, dejando con muchas debilidades a las organizaciones socialistas.

 

 

Alejandro Sánchez

Pacifista y Ecologistas Revolucionario

Diplomado en Didáctica Universitaria y

Educación, Ciencia y Tecnología

Cursante de Metodología de la Investigación Científica

iVer http://altermediaparaguay.blogia.com/2010/011206-comunicado-del-espacio-unitario-sobre-el-reparto-de-carne-en-comunidades-carenci.php

iiVer más en http://altermediaparaguay.blogia.com/2009/121201-paraguay-un-de-los-paises-con-mayor-cultura-autoritaria.php

iiiVer más en http://eleconomista.com.mx/notas-online/politica/2009/07/03/paises-mas-felices-ecologicos-mundo , http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/articulo-colombia-uno-de-los-paises-mas-felices-de-america-latina es cierto, según todos los estudios internacionales, estamos entre los países más tristes de latinoamérica, aunque Chile y Perú nos ganan, ver más en http://www.atinachile.cl/content/view/19685/Chile-esta-dentro-de-los-paises-menos-felices-de-America-Latina.html, obviamente el contexto de leyes represivas, violencia política y miseria extrema promueven la tristeza colectiva, pero esto no hay en Paraguay; excepto la larga herencia de Stroessner, si bien somos más alegres frente a otros países del mundo, ciertamente necesitamos más alegría y esperanza, motores de todas las transformaciones sociales. Si queremos que el socialismo avance más como cultura que como simple opción política-electoral, debemos diseñar un plan de esperanzamiento crítico y no solo de discursos panfletarios de barricada, que son más de lucha social vanguardista (por tanto minoritaria y anti-popular) que de educación popular de masas.

Los Indígenas Paraguayos, Los Más Pobres de entre Los Pobres

Los indígenas son 8 veces más proclives a pobreza

Los datos son poco alentadores: un indígena en Paraguay tiene una probabilidad 7,9 veces más alta de ser pobre que el resto de la población, según lo señala un informe de la Organización de Naciones Unidas (ONU), según EFE.

"Los estudios de las condiciones socioeconómicas de los pueblos indígenas en América Latina demuestran que ser indígena se asocia con la pobreza y que, con el paso del tiempo, esa condición ha perdurado incluso entre los que tienen estudios", afirma el documento de 238 páginas.

En la realidad, esto se confirma solo con observar el estado de abandono y miseria que cubre a las comunidades indígenas.

A nivel local existen más 100 mil indígenas de 18 etnias y muchos de ellos han sido desplazados hacia la región Oriental, la más poblada del país.

Su presencia se ha vuelto común en las calles de la capital pidiendo limosnas.

Ester Prieto, asesora de Derechos Humanos del Instituto Nacional del Indígena (INDI), manifiesta que este tipo de trabajos donde se manejan cifras deben ser analizados con cautela.

"No se trata de un sector de la población, no se trata de un sector urbano o campesino, estamos hablando de pueblos indígenas con otras culturas; por eso cuando aparece este tipo de datos, se corre el riesgo de colocarlos como un sector de la sociedad y resulta que son pueblos", dice.

SITUACIÓN. El informe habla de que a nivel mundial una tercera parte de los más de 900 millones de personas sumidas en la pobreza extrema en el mundo son miembros de comunidades indígenas.

Los mismos son víctimas de la discriminación e injusticias históricas, asegura el documento difundido ayer.

Las carencias en las necesidades elementales y básicas, y la falta de una buena nutrición son los puntos que más preocupan a los investigadores.

Otro dato dice que en América Latina la tasa de mortalidad infantil es 70% más alta que en el resto de la población.

El material difundido también denuncia que los trabajadores indígenas en la región cobran de media la mitad que los no indígenas, en gran parte debido a la discriminación.

Esta situación se acentúa en países como Bolivia, donde existe una gran brecha entre los indígenas y el resto de la población.

20 AÑOS MENOS DE EXPECTATIVA DE VIDA

El informe elaborado por la ONU establece que los indígenas tienen 20 años menos en lo que concierne a la expectativa de vida que el resto de la población.

Las causas de esta situación se pueden deber a la falta de acceso a derechos básicos que se traducen en malnutrición, alta mortalidad infantil, problemas cardiovasculares, así como VIH y tuberculosis.

Por ejemplo, el 95% de los indígenas hondureños menores de 14 años padecen de malnutrición.

En países como Australia, los indicadores de salud de los indígenas son peores que los del resto de la población.

Asimismo, cuando los pueblos indígenas reaccionan y tratan de defender sus derechos, sufren agresiones físicas, prisión, tortura, y en algunos casos incluso la muerte, afirma el informe que fue difundido por la agencia EFE.