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Conclusiones del Seminario Internacional Sobre los Procesos De Formación Política de A.L. y África

CONCLUSIONES DEL SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE LOS PROCESOS DE FORMACIÓN POLÍTICA DE AMÉRICA LATINA Y MOZAMBIQUE

 

HACIA LA EMANCIPACIÓN DEL PUEBLO TRABAJADOR

 

La educación capitalista debe ser superada

 

Los principios de competencia, de maximización de ganancias y de éxito individual son los pilares de la educación capitalista, que hoy se imparte en nuestras instituciones educativas. Este modelo ha demostrado durante cinco siglos de desarrollo, que lo único que puede ofrecer a los pueblos trabajadores del mundo, es opresión, miseria y hambre, homogenización cultural, violencia y destrucción. Esta educación para la muerte debe ser superada por nuevas propuestas que apunten a la construcción de una sociedad entre iguales, es decir, a construir nuestro Tekojoja, el proyecto histórico de una sociedad sin clases.

 

Este fue el eje central del debate central desarrollado durante cuatro días de trabajo, entre compañeros y compañeras comprometidos con la formación política en países de América Latina, África, e Italia. Miembros de organizaciones sociales que constituyen instancias de resistencia de los pueblos de campesinos y campesinas, indígenas, asalariados y asalariadas, desempleados y desempleadas, en síntesis, todos aquellos sectores que viven de su trabajo ya sea en una fábrica, en un asentamiento, en la economía informal o aquellos que viven de las sobras del sistema de producción de riquezas capitalista, se reunieron en Brasil, para intercambiar experiencias.

 

Las distintas organizaciones participantes, además de que forman parte del gran movimiento mundial de los pueblos por la emancipación y en contra el capitalismo, tienen una coincidencia estratégica: todas apoyan la construcción de una integración latinoamericana alternativa, que se desarrolle desde los pueblos, y que hoy se materializa en la propuesta del ALBA.

 

El Partido Popular Tekojoja, como una herramienta política que surge de las organizaciones sociales y que está comprometido con sus luchas, así como otras organizaciones de Paraguay vinculadas a la Vía Campesina Internacional, participaron de este encuentro de intercambio de experiencias.

 

También participaron compañeros y compañeras de organizaciones de África y de Italia, lo que dio carácter intercontinental a la reunión.

 

Crisis civilizatoria

El análisis de coyuntura mundial se centró en América Latina, por constituir esta la región en la que se está dando el principal movimiento contrahegemónico de corte antiimperialista y anticapitalista y al mismo tiempo un objetivo estratégico de la principal potencia mundial, Estados Unidos, para utilizarla como plataforma de dominio económico y militar del resto del mundo.

 

La lectura consensuada por las diversas fuerzas sociales representadas en este encuentro fue de que si no existe una respuesta decidida desde aquellos sectores que estamos en contra del capitalismo, ante la crisis general que se produjo hace un año con el quiebre financiero en EEUU, las clases dominantes volverán a reacomodarse. Esta respuesta debe necesariamente basarse en un sistema distinto de desarrollo, que rompa la relación de explotación que existe en el mundo de hoy, entre aquellos que son dueños de las riquezas y aquellos que no cuentan más que con su fuerza de trabajo como forma de sustento: es decir, el socialismo.

 

Esta propuesta socialista descansa sobre algunos principios contrarios al capitalismo, y éstos constituyen la base ideológica de la propuesta del ALBA. El derecho y respeto a la autodeterminación de los pueblos; el espíritu de complementariedad económica entre los pueblos y países; el comercio justo entre las naciones; la cooperación; la lucha contra la pobreza; el derecho a la preservación de la identidad cultural de cada pueblo; la integración energética; la defensa de la cultura de los pueblos latinoamericanos y caribeños; fomento y defensa de la cultura de los pueblos nativos e indígenas; la práctica de la solidaridad; son algunos de los principios que guían esta propuesta de integración.

 

Solidaridad con Paraguay

Los movimientos sociales de América, África e Italia, que participaron del encuentro, manifestaron su profunda preocupación por la situación del Paraguay y ratificaron su solidaridad con las organizaciones sociales y partidos de izquierda, y con el pueblo paraguayo en general, en particular por la fuerte campaña emprendida por los sectores conservadores para generar un clima de desestabilización y crear condiciones para un golpe de Estado, ya sea por la vía institucional o por la vía de las armas.

 

La mayoría de los representantes coincidió en que esto forma parte de la reacción de los sectores capitalistas, que temen perder sus privilegios. Consideraron asimismo que es de suma gravedad que la derecha esté utilizando el aparato policial y judicial para perseguir a los movimientos sociales que luchan contra el capitalismo. Se solidarizaron con los directivos de la Escuela Agroecológica de Capiibary, que fue saqueada por una comitiva fiscal y policial, al igual que con los dirigentes de izquierda que están sufriendo la persecución de los responsables de la investigación del secuestro de Fidel Zavala. Repudiaron la manipulación informativa que se hace desde los medios comerciales de comunicación, que buscan criminalizar a la izquierda.

 

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

III Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas “Tekoháre”

Pueblos indígenas amenazados de muerte a nombre del progreso, aseguran

El senador nacional, Sixto Pereira, Presidente del Partido Tekojoja dijo hoy que es condenable la pretensión de desalojo a los indígenas de sus tierras en nombre del progreso y el desarrollo. “Después de 500 años los pueblos indígenas están amenazados de muerte a nombre del progreso”, dijo el senador, durante la inauguración del III Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas “Tekoháre”, en la sala bicameral del Congreso Nacional. Pereira mencionó los hechos de Itakyry como un ejemplo de la amenaza que sufren los pueblos indígenas.

 

El presidente segundo del Congreso Nacional considero que los avances de la agricultura mecanizada están desalojando a los indígenas de sus tierras.

“En este proceso de cambio tenemos que fortalecer la conciencia y capacidad de autodeterminación de los pueblos originarios”. “Este proceso de cambio nos exige un cambio de mentalidad”, sostuvo el senador ante autoridades nacionales y representantes de pueblos originarios de América Latina, durante la inauguración del encuentro.

Pereira dijo que actividades como el Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas, hará crecer la conciencia de que la autodeterminación de los pueblos indígenas es un desafío para las autoridades durante este proceso de cambio.



Discurso del Senador Sixto Pereira en el Encuentro Latinoamericanao de Gobiernos Locales y Territorios Indígenas "Tekoháre"


CONGRESO NACIONAL

H. Cámara de Senadores

 

Saludo de Bienvenida del Senador Nacional Sixto Pereira Galeano, Vicepresidente Segundo de la Honorable Cámara de Senadores en ocasión del Tercer encuentro Latino Americano de Gobiernos locales en territorio indígena. “TEKOHÁRE”

 

Excelentísimo Señor Presidente de la República del Paraguay, Don Fernando Lugo.

Su excelencia, Don Miguel Angel Cortizo Nieto, Embajador de España.

Don Saturnino Figueroa, Presidente de la Asociación Guatemalteca de Alcaldes y Autoridades Indígenas.

 

Don Julio Yukilema, Director del Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador.

 

Don Hipòlito Acevei, Presidente de la Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas.

 

Don Bartolomé Clavero, Miembro del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas.

  

Me complace enormemente poder dirigir este saludo de bienvenida en particular a las autoridades locales, y representantes de los pueblos originarios de nuestra América que se congregan en este Tercer Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas: Tekohare.

 

Quisiera saludar muy especialmente la feliz iniciativa de organizar este evento que no hubiera sido posible sin la Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas (CAPI), con el apoyo del Consejo de Desarrollo de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador (CODENPE), la Asociación Guatemalteca de Alcaldes y Autoridades Indígenas (AGAAI), la Coordinadora Nacional de Pastoral Indígena del Paraguay (CONAPI), y el auspicio de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) en estrecha cooperación con el Gobierno Nacional.

 

El tema de este III Encuentro Latinoamericano gira en torno a un tema central, fundamental para el desarrollo pleno de los pueblos indígenas del Paraguay y de América, por eso si me permiten quisiera señalar algunas consideraciones al respecto. En efecto el problema de las tierras y la territorialidad está estrechamente ligado al usufructo de la tierra como condición del ser de los pueblos indígenas. Para los Pueblos indígenas la tierra no es una mercancía sino un don recibido para el desarrollo de la vida, por lo tanto no debe someterse a la especulación o su explotación irracional. La tierra es para el indígena, de nuestra América toda, su tekoha, su karuha  su vyaa, y el lugar en la que se celebran los ritos religiosos de comunión con los dones recibidos de la naturaleza.

 

La Constitución Nacional del Paraguay garantiza “el derecho a la propiedad comunitaria de la tierra, en extensión y calidad suficientes para la conservación y el desarrollo de sus formas peculiares de vida”(Art. 64) Y más adelante en el mismo artículo constitucional, se precisa la responsabilidad del Estado, es decir de los tres poderes del Estado, y no sólo del Ejecutivo: “El estado les proveerá gratuitamente de estas tierras, las cuales serán inembargables, indivisibles, intransferibles, imprescriptibles, no susceptibles de garantizar obligaciones contractuales ni ser arrendadas: así mismo estarán exentas de tributo” Este artículo concluye prohibiendo” “la remoción o traslado de su hábitat sin el expreso consentimiento de los mismos.”

 

A la luz de estos principios constitucionales, es condenable la pretensión de desalojar a los indígenas de sus tierras, bajo la presión de empresas, que buscan tan sólo beneficios económicos sin importarles la vida humana de estos hermanos y hermanas que han precedido a la conformación del Estado Paraguayo en estas tierras ancestrales. En el mismo sentido, los avances de la agricultura mecanizada hacia territorios ancestrales pone en riesgo seriamente las fuentes de agua y alimentos de las comunidades indígenas, llegando incluso a hechos que caen bajo la investigación fiscal como en el caso de San Juan Nepomuceno y el reciente caso bajo investigación en el Distrito de Itakyry Alto Paraná por fumigación con agro tóxicos sobre la población indígena.     

 

Es importante destacar que en este proceso de cambio generado con el gran diálogo con el pueblo, los Ñemongeta Guazú, el Señor Presidente de la República Fernando Lugo se comprometió a impulsar como programa prioritario y tal como se viene desarrollando, garantizar a los pueblos indígenas el derecho consuetudinario a sus hábitat y acompañarlos en sus reivindicaciones de autodeterminación y la dignidad de los pueblos indígenas.

 

Es una exigencia de respeto y de reconocimiento a una historia de explotación cruel y despiadada que nos exige cambios estructurales, acompañados de cambios de mentalidad para asumir una ética de justicia y reparación histórica que la sociedad paraguaya está obligada a realizar.

 

Historia de lucha de los pueblos indígenas en Paraguay.

 

Desde el comienzo de la conquista, los indígenas del Paraguay, han defendido con heroísmo el derecho a la soberanía de sus territorios, aunque falseando la historia se ha pretendido presentar como una “alianza” con el invasor colonial. En las paredes de la Catedral de Asunción podrán ver un monolíto que presenta esta quimera de alianza. Sin embargo la investigación histórica ha demostrado que desde el principio resistieron y se sublevaron en varias oportunidades. Movimientos de levantamientos indígenas encontramos a lo largo de la historia colonial, movimientos indígenas que fueron reprimidos con crueldad sin límites.

 

La lucha de los pueblos originarios por la soberanía de sus territorios, ha continuado porque los atropellos a sus hábitat han crecido al ritmo que crece la apetencia desenfrenada del modelo neoliberal capitalista. A pesar de 500 años de presencia de la llamada civilización, a pesar del desarrollo industrial y tecnológico que enriqueció a unos pocos, los pueblos indígenas están amenazados como nunca de muerte, porque son expulsados compulsivamente de sus territorios en nombre del progreso.

 

Verdaderamente, esta realidad constituye un desafío, al que debemos enfrentarnos, con decisión y coraje. No debemos ser los continuadores de una historia de muerte y despojo, sino debemos de revertir la historia para poner fin definitivamente a tantos atropellos.

 

La unidad de los Pueblos indígenas de América.

 

Esta es la hora de América, pero la América india y marginada. Esta es la hora que por fin, los pueblos indígenas asumen su rol protagónico, junto a hermanos y hermanas con quienes comparten sangre y cultura, los campesinos empobrecidos del Continente.

 

La creación de una nueva América y el aporte de América a un nuevo mundo, no será posible sin que los Pueblos indígenas de América sean los nuevos sujetos políticos con quienes se ha de amasar el nuevo hombre y el nuevo mundo, que dé muerte definitiva al modelo económico, alimentada en una cultura e ideología utilitaria de la naturaleza y sus recursos.

 

Sin tierra y territorio los pueblos originarios están condenados a la desaparición, como ya han desaparecido muchos hermanos nuestros en el territorio de nuestra América. ¡Y en nuestro propio Paraguay, en nuestra América cuántas etnias han desaparecido!.

 

Es triste recordar esto en los umbrales del Bicentenario de nuestra Independencia. Pero con la unidad de los Pueblos Originarios, con sus organizaciones políticas autónomas, con su resistencia y la recuperación de sus territorios, base de su identidad y cultura, nacerá un modelo de sociedad alternativo a la altura de la dignidad humana.

 

¡Hermanos y Hermanas indígenas de América! quiero saludar en ustedes esa larga historia de lucha, y las aspiraciones de un pueblo, que en esta tierra comienza a caminar por nuevos caminos. Caminos que están llenos de trabas y obstáculos, pero con la globalización de la solidaridad continental, forjaremos la América justa, la América India, la América sin excluidos.

 

Juntos haremos que nuestro “tekoháre” se transforme en el “yvy marae`y”, la tierra sin mal de nuestros antepasados.

 

Estoy convencido de que esté encuentro hará crecer la conciencia de que la lucha por los territorios y autodeterminación de los pueblos indígenas es un desafío para los Estados y los pueblos que lo conforman, y al mismo tiempo, la administración territorial de los gobiernos locales en territorios de los pueblos indígenas con una gestión participativa que respete la identidad y las costumbres autóctonas, fortalece el sistema democrático, pluralista, participativo, representativo y pluriétnico.

 

Gracias por venir a Paraguay, y dar vigor al proceso de recuperación de la dignidad de los pueblos originarios.

 

Muchas Gracias

 

 

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

Lanzamiento de Campaña Basta de Violencia Hacia Las Mujeres

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ACTO DE LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA

BASTA DE  VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

25 de noviembre de 2009 – 19:00 hs.

Marcha y concentración frente al Museo de la Memoria

Campaña Mundial de La Vía Campesina por el Fin de la Violencia hacia las Mujeres del Campo


 

Esta campaña tiene diferencia a otras campañas que la Vía Campesina ha realizado hasta la fecha. Esta campaña es un trabajo osado, valiente y complejo en el que los hombres y las mujeres de nuestras organizaciones se comprometen a romper el silencio y hablar sobre  la violencia que sufren las mujeres en todos los espacios ya sea familiar, social, gubernamental y en la organización.

La violencia es ejercida por el sistema capitalista, el patriarcado y la modernidad, y se expresa en todos los ámbitos de la vida de hombres, mujeres, jóvenes y niños, pero la experimentamos con mayor saña las mujeres y las niñas.

Esta es una campaña, por lo que se buscarán espacios de discusión entre hombres y entre mujeres en el interior de nuestras organizaciones para identificar y caracterizar los problemas que suceden en el ámbito de la familia, la organización y la sociedad  en general,  reconocemos que es un tema espinoso abordarlo y buscar mejorar las relaciones de desigualdad existente entre hombres y mujeres.

El capitalismo es como un monstruo que está devorando el mundo, apropiándose de los bienes naturales y convirtiendo la vida en mercancía, violentando a todos y con mucho mayor énfasis a las mujeres.

Esta campaña que estamos lanzando, cientos de organizaciones campesinas, indígenas afrodescendientes en todo el mundo donde La Vía Campesina tiene sus miembros, tiene por objetivo la Erradicación de la Violencia hacia las Mujeres y las Niñas en todas sus formas que son resueltos en la V conferencia realizada en África en el 2008.

Para llevar a cabo la campaña, acordamos entre las organizaciones, desarrollar trabajo de sensibilización y cambio en la conciencia en forma conjunta y coordinada conformando comités de la campaña en las bases y a nivel nacional.

Entendemos que la campaña es un proceso que inicia y que será larga. Este proceso busca llevarnos a un cambio de actitudes y de recuperación de valores en los hombres y mujeres de las organizaciones y la sociedad  de manera a experimentar un cambio de consciencia que va más allá del discurso.

Las organizaciones miembros de la Vía Campesina  tienen definida realizar diversas acciones  de denuncias, vinculando la cuestión de la violencia con lo estructural, movilizando y en alianzas con otras organizaciones sociales, combatir la violencia en nuestras organizaciones, nuestras familias y la sociedad.  

¡Por el fin de la Violencia hacia las mujeres!

¡Por la construcción de una sociedad donde se respete la vida y la dignidad de las personas!

 

Vía Campesina Paraguay: CONAMURI, MCNOC, MCP, OLT, MAP

 

 

 

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

Cantidad de Pobres Según Construcciones Estadísticas en Paraguay

OBSERVACIÓN: Los datos estadísticos nunca son precisos, solo estimativos, el mejor de los datos estadísticos tiene un margen de error de +/- 5%. De Todas maneras, está claro que en Paraguay el 60% de la población vive en situación de pobreza.

 

 

Gobierno dice que 2.324.556 personas viven en la pobreza

 

ggarcia@uhora.com.py

La Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos (DGEEC) dio a conocer ayer detalles del informe sobre pobreza del 2008 y revela que en el país existen 2.324.556 personas que viven en la pobreza.

En porcentajes, el informe revela que en el 2008 el 37,9% de los habitantes del país viven en la pobreza.

El estudio revela que la pobreza en general ha venido disminuyendo en los tres últimos años, aunque al analizar la serie desde 1997 hasta el año 2008, los niveles actuales son más elevados de lo que se estimaba con la metodología anterior, en particular en el sector rural.

La nueva medición confirma que las cifras recientes de pobreza prácticamente no han variado respecto a los últimos 10 años.

Zulma Sosa, responsable de la DGEEC, dijo que la nueva medición de pobreza implementada por el Gobierno beneficia en un consenso amplio, transparente y recoge las mejoras y más recientes prácticas internacionales. "Permite a la DGEEC generar datos más precisos y coloca a Paraguay como un pionero a nivel Mercosur, en lo que toca al uso de nuevas herramientas para la medición de la pobreza".

Con relación a la pobreza extrema, la misma afecta al 19% de la población que vive en condiciones límites, es decir en la indigencia.

Es decir, 1.165.384 personas viven en la pobreza extrema en el país.

Sin lugar a dudas, tal como lo adelantara ÚH en sus ediciones del fin de semana, la pobreza aumentó considerablemente en el área rural.

El 49,8% de la población rural es pobre, es decir, de 1.243.693 personas que viven en la pobreza en zonas rurales, 786.795 personas viven en la indigencia.

Las autoridades nacionales se apresuraron ayer en aclarar que estos números corresponden a la anterior administración gubernamental y no a la administración del presidente Fernando Lugo.

Sin embargo, la situación actual no varió en gran medida e inclusive estudios más recientes, como el lanzado por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), asegura que más del 50% de la población paraguaya vive en la pobreza, es decir, de cada dos paraguayos, uno es pobre y de cada tres, uno vive en la indigencia.

Hasta el momento no se produjeron importantes avances como para frenar la pobreza en el país. La miseria crece no solo en áreas rurales, sino también en la zona periférica de Asunción y otras ciudades del país

La DGEEC dio a conocer ayer la nueva medición de la pobreza. Bajó en cuanto a la tendencia, pero subió en números reales, especialmente en el campo.

CAMBIOS EN LA METODOLOGÍA DE MEDICIÓN

La DGEEC inició el trabajo de medición con la referencia denominada Ravalión. La nueva propuesta utiliza métodos interactivos, que permiten acercarse a la población pobre con mayor precisión.

Quedó definida como población de referencia aquella perteneciente a hogares ubicados en los percentiles de gastos de 25 a 55, que no cuentan con ingresos para comprar una canasta básica alimentaria. La población de referencia es única en todo el país, esto permite medir a los hogares urbanos y rurales con la misma vara.

Este nuevo método está avalado por un comité interinstitucional. En la anterior medición existían varios percentiles de gastos y tres poblaciones de referencia.

 

 

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Dos de Cada Diez Casadas Denunciaron Violencia Doméstica




El dato fue difundido en el marco del Día Internacional para la Eliminación de la violencia contra las mujeres, que se conmemora mañana, y la Campaña de los 16 días de Activismo contra la Violencia hacia las mujeres.

La iniciativa anual se realiza a nivel mundial, recordando el asesinato violento de las tres hermanas Mirabal, ocurrido -con fines políticos- el 25 de noviembre de 1960 en República Dominicana.

Durante 16 días organizaciones sociales, feministas y de mujeres activarán contra la violencia hacia este sector, con lo que la conmemoración se prolongará hasta el próximo 10 de diciembre, cuando se celebra el Día Internacional de los Derechos Humanos.

El objetivo de esta campaña es sensibilizar a las personas sobre los maltratos que sufren las mujeres, la violación de los derechos humanos que representan los mismos, y las consecuencias del fenómeno, en diferentes niveles.

JORNADAS. Hoy, desde las 14, las reclusas de la Penitenciaría de Mujeres del Buen Pastor, en Asunción, inician las actividades en recordación de esta fecha.

El acto central se realiza mañana, en el Centro Cultural de España Juan de Salazar, donde se debatirá sobre los avances y obstáculos en el cumplimiento del Programa 14 puntos para la Prevención de la Violencia contra las mujeres en el ámbito familiar.

Por otro lado, se anuncia una charla de sensibilización e información sobre el tema de la violencia.

La actividad arrancará a las 8, en el colegio de la comunidad San Cayetano.

Asimismo, frente a la Comisaría 22ª, de Loma Pyta, se transmitirá en vivo un programa radial La ruta crítica de violencia hacia las mujeres, desde las 9 y hasta las 11.

AGRESIÓN EN AUMENTO

El escenario de violencia hacia el sector femenino aumenta cada vez más. El Servicio de Atención a la mujer de la Secretaría de la Mujer señaló que este año atendió 253 casos de violencia física, 523 de violencia sicológica, 386 de violencia económica, 71 de violencia sexual, 4 de coacción sexual y 61 amenazas de muerte.

Asimismo, señala que unas 16 mujeres fueron asesinadas por sus parejas en el 2008.

Mafia Asalta Casa de Sixto Pereira

Ingresaron ladrones a vivienda de senador Pereira

El senador Sixto Pereira, del oficialista partido Tekojoja, fue víctima de un robo domiciliario. La Policía informó que el hecho se produjo el domingo por la noche, en una hora no precisada, en la vivienda del parlamentario ubicada en Villa Elisa. El legislador denunció la sustracción de documentos personales y un teléfono celular.
 

Ladrones visitaron la casa del senador Sixto Pereira. El parlamentario hizo la denuncia en la mañana de este lunes. Uniformados presumen que se trata de rateros menores de edad.

El suboficial Carlos Inchausti, de la Comisaría 12de Villa Elisa, dijo a la 780 AM que Sixto Pereira se encontraba en su vivienda, pero aseguró que no escuchó a los ladrones.

En el caso no hubo heridos. Los rateros ingresaron a la vivienda y robaron documentos personales del parlamentario, entre ellos carnet de seguro médico, registro de conducir, registro de un arma de fuego, un teléfono celular y otras cosas.

El suboficial dijo que Pereira se percató del hecho en la mañana de este lunes y efectuó la denuncia.

Los ladrones tuvieron que ser jóvenes, dijo el policía entrevistado. Indicó que los rateros treparon una muralla muy alta para entrar a la propiedad del parlamentario Sixto Pereira.

“Solo manejamos presunciones porque nadie vio a los ladrones”, comentó el suboficial Inchausti. Explicó que los documentos sustraídos se encontraban en un maletín que los rateros creyeron que guardaba cosas de mucho valor.


OBSERVACIÓN: No querrá la mafia usar los documentos de Pereira para vincularlo a la mafia de secuestros del EPP??

Defienden Presupuesto Social y Democracia en Paraguay

Publicado también en Argentina Indymedia, Bolivia Indymedia, Brasil Indymedia

 

Dicen que defenderán proceso de cambio

Continúan Movilizaciones por un Presupuesto Social con rostro Humano

 

Unas 3.000 personas cierran rutas esta mañana (23 de noviembre) en San Juan Nepomuceno. Esta previsto cerrar la ruta por espacio de dos horas, según informó ángel Curtido referente de Tekojoja en Caazapá. Los campesinos que se movilizan  provienen  de los distritos de Abai, San Juan Nepomuceno y Buena Vista. La movilización que ya se inició la semana pasada prosigue en la fecha  contra los recortes presupuestarios, por un presupuesto social para el cambio con rostro humano  que atienda las necesidades de los sectores pobres. Curtido, señaló que esta movilización es para rechazar cualquier intento de sectores antidemocráticos de boicotear el proceso de cambio iniciado el 20 de abril.

 

En la organización de la movilización popular están comprometidos el Espacio Unitario Congreso Popular e integrantes de dicho Espacio como el Frente Social y Popular, Tekojoja, entre otros, etc.

 

Esta movilización prosigue hasta el miércoles en la zona donde  un contingente se trasladaría hasta la capital  para movilizarse.

 

 

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  fotos (Gilda) Vaquería

 

Dicen que defenderán proceso de cambio

Continúan Movilizaciones por un Presupuesto Social con rostro Humano

 

 

Unas 3.000 personas cierran rutas esta mañana (23 de noviembre) en San Juan Nepomuceno. Esta previsto cerrar la ruta por espacio de dos horas, según informó ángel Curtido referente de Tekojoja en Caazapá. Los campesinos que se movilizan  provienen  de los distritos de Abai, San Juan Nepomuceno y Buena Vista. La movilización que ya se inició la semana pasada prosigue en la fecha  contra los recortes presupuestarios, por un presupuesto social para el cambio con rostro humano  que atienda las necesidades de los sectores pobres. Curtido, señaló que esta movilización es para rechazar cualquier intento de sectores antidemocráticos de boicotear el proceso de cambio iniciado el 20 de abril.

 

En la organización de la movilización popular están comprometidos el Espacio Unitario Congreso Popular e integrantes de dicho Espacio como el Frente Social y Popular, Tekojoja, entre otros, etc.

 

Esta movilización prosigue hasta el miércoles en la zona donde  un contingente se trasladaría hasta la capital  para movilizarse.

 

 

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Fotos (Gilda) Vaquería

 

 

Dicen que defenderán proceso de cambio

Continúan Movilizaciones por un Presupuesto Social con rostro Humano

 

 

Unas 3.000 personas cierran ruta esta mañana (23 de noviembre) en San Juan Nepomuceno. Esta previsto cerrar la ruta por espacio de dos horas, según informó ángel Curtido referente de Tekojoja en Caazapá. Los campesinos que se movilizan  provienen  de los distritos de Abai, San Juan Nepomuceno y Buena Vista.

 

La movilización que ya se inició la semana pasada prosigue en la fecha  contra los recortes presupuestarios, por un presupuesto social para el cambio con rostro humano  que atienda las necesidades de los sectores pobres. Curtido, señaló que esta movilización es para rechazar cualquier intento de sectores antidemocráticos de boicotear el proceso de cambio iniciado el 20 de abril.

 

 

En la organización de la movilización popular están comprometidos el Espacio Unitario Congreso Popular e integrantes de dicho Espacio como el Frente Social y Popular, Tekojoja, entre otros, etc.

 

 

Esta movilización prosigue hasta el miércoles donde  un contingente se trasladaría hasta la capital  para movilizarse.

 

La semana pasada varias miles de personas se movilizaron a nivel nacional. Caaguazú fue un punto fuerte de las movilizaciones populares, así como San pedro, Canindeyú, Caazapá, etc. En Vaquería de acuerdo a las imagenes que les remitimos se observa una gran cantidad de manifestantes que se manifestaron la semana pasada. Esta semana continuarán las movilizaciones populares.

 

 

Ángel Curtido Telef. 0976.992.127

Jornadas de Formación Política En Tekojoja

PARTIDO POPULAR TEKOJOJA

Nº 6/09 – noviembre 2009

DOS DÍAS DE JORNADA DEPARTAMENTAL DE FORMACIÓN POLÍTICA DE CENTRAL

El jueves 19 y el viernes 20 de noviembre se llevó a cabo en el local Central del Partido la jornada departamental de formación política del XIº departamento, del Primer Programa Nacional de Formación Política, a cargo de la Secretaría Nacional de Formación del Partido Popular Tekojoja.

De manera participativa, se trabajó durante los dos días de la jornada sobre la historia del pueblo paraguayo, sus victorias y derrotas en la lucha por su emancipación de la opresión y explotación.

Los y las participantes debatieron sobre los distintos momentos históricos, y relacionaron coyunturas históricas con la situación socio-política actual de nuestro país. Enfatizaron en la necesidad de aprender de nuestra historia para avanzar en la construcción de una sociedad más justa y equitativa.

 

Posteriormente se debatió sobre los principios y la filosofía que guían la práctica política de la organización, profundizando en cómo estos principios construyen día a día una práctica política diferente y marcan los pasos de la sociedad que se busca construir.

 

La jornada concluyó exitosamente con el compromiso de los y las dirigentes de realizar las capacitaciones en cada una de las bases de los distritos, para profundizar en el análisis y el debate, como herramientas claves en la formación necesaria para avanzar en las conquistas populares dentro proceso actual de nuestro país.