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En Paraguay desde 1992 tuvimos tantas libertades que jamás hemos podido practicar, gracias a esa avanzadísima Constitución Nacional, tan avanzada que hace poco alguien creyó que una de sus libertades era parte de la supuesta “revolución” del socialismo del siglo XXI.

Tantas libertades que jamás hemos podido vivir.

No quiero cambiar de constitución hasta al menos practicar alguna de esas libertades.

De nuevo, por tercera vez, se nos ofrece el “cambio” de corte del poder judicial, no se puede llamar justicia a lo que vivimos en Paraguay, no viendo el horror de casos como el Ycuá Bolaños o el de dejar impune a conocidos genocidas como Alberto Buenaventura Cantero, sanguinario torturador de la última dictadura en Paraguay.

El sistema de cambio ofrecido: La varias veces fallida técnica del “cuoteo político” No importa si es probo, honesto o si es un reconocido e histórico defensor de los Derechos Humanos (ley máxima de la nación) Lo que importa es que sea de nuestro partido, de nuestro color, chancho de nuestro chiquero; por más que el chiquero termine ensuciando a todo el país.

Dos veces se aplicó esta técnica y dos veces fracasó. Sinceramente,  prefiero a los actuales ministros de la Corte que a los que puedan venir, mejor mal conocido que por conocer. ¿Para qué hablar de nueva corte si se va a tener la misma corte? Salvo que hagamos una ley extra que obligue al consejo de la magistratura a elegir algo más que los colores. Exigir que todos los candidatos a ministros de la corte cumplan los siguientes requisitos:

1-Que hayan publicado libros sobre Derechos Humanos que sean reconocidos internacionalmente por organizaciones de Derechos Humanos de varios países, especialmente las del  Mercosur.

2- Que tengan un mínimo de trayectoria en la promoción y defensa de los Derechos Humanos, al haber trabajado con organizaciones defensoras de los Derechos Humanos a nivel nacional e internacional.

Solo los que tienen reconocimiento internacional han probado que su trabajo sirve para todos y no solo para el poder judicial paraguayo anti Derechos Humanos. Si se cumple este requisito hasta el cuoteo político sería aceptable, siempre que sea el requisito último y no el primero, como se viene queriendo hacer.

Hace poco se recordó el 60ª aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos,  que junto con todos los tratados internacionales humanitarios constituyen una verdadera Cultura de los Derechos Humanos, cultura que no hay en Paraguay, porque estamos en un país que tuvo casi 78 años de gobiernos autoritarios. Mucho de los hábitos y parte de la mentalidad vigentes en Paraguay son autoritarios. La Constitución Nacional es prácticamente un reflejo de la Declaración Universal, es decir, nuestra constitución es una Constitución Nacional de los Derechos Humanos. Por eso mucha de las libertades que establece la constitución no se cumplen ni se respetan. No estamos en democracia por eso.

Se supone que una Corte de Justicia debe ser la promotora y la guardiana de la Constitución Nacional de los Derechos Humanos. Pero el “cuoteo político” hasta ahora no nos ha dado esa Corte de los Derechos Humanos, base de la Democracia.

Fernando Lugo ha llamado a un gran diálogo político en dónde también se hablará del “cambio” en la Corte, las dirigencias de los grandes partidos políticos ya dialogaron y pactaron todo: La Corte no será de Derechos Humanos, sino de colores politiqueros, lo mismo de siempre pero con proporciones diferentes. Nada nuevo se espera.

A menos que, nosotros, los ciudadanos, el pueblo, la nación, El Soberano, pidamos ejercer una libertad que nunca hemos practicado: El referendum legislativo y la consulta popular (artículos 121, 122 y 123 C.N.) No es un mecanismo contra los partidos políticos, es a favor de ellos porque es lo más democrático que hay, está en nuestra constitución. No es parte de un plan revolucionario porque esa libertad ya está establecida desde 1992, antes de que siquiera se hablase de revoluciones en América Latina. No es contra ningún político tradicional porque los tradicionales tendrán oportunidad de hacer sus campañas de siempre, a ver si convencen al pueblo de los “beneficios” del cuoteo político. No es un gasto inútil, porque la democracia es una inversión para vivir más libre y con mayor justicia social. No impedirá un diálogo político sobre una nueva corte, porque los políticos tendrán que escuchar el pedido de la ciudadanía si no quieren terminar su carrera política.

Es una libertad tan sencilla, democrática y participativa (como lo es el Estado Paraguayo) Es solo pedir un referendum para que se apruebe o no se apruebe como ley las exigencias que debe pedirse a los candidatos a Ministros del Poder Judicial, para que de una buena vez se tenga una Corte Nacional de  Derechos Humanos (tenemos una internacional, pero es muy difícil acceder a ella) Nunca hemos vivido esta libertad del referendum legislativo.

No quiero cambiar de constitución sin vivir las libertades que me da esta constitución. Por primera vez en mi vida quiero ser libre, realmente libre, ¿acaso eso no quieren todos los paraguayos?

Ojalá que todos los que deseamos lo mismo nos juntemos y nos organicemos para proponer y ejercer esta libertad que nunca hemos vivido.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

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 Las organizaciones y personalidades participantes del encuentro "Resistencias populares a la recolonización del continente", realizado los días 21, 22 y 23 de noviembre de 2008 en Buenos Aires, DECLARAMOS: 

La Mesa de Comunicación del frente Social y Popular y el equipo de Comunicación de Tekojoja mantuvieron un encuentro con el Secretario de Comunicación del Gobierno de Fernando Lugo Augusto Dos Santos. Fue en el transcurso de la visita que el mismo efectuó el día  19 de noviembre al local de Ecocultura TV, medio de comunicación de carácter educativo.  Se hizo la presentación de la TV Comunitaria cuyo Director es Raúl González, quien cuenta con un equipo de profesionales de la comunicación con un moderno centro de producción visual. En breve ya estaría saliendo en vivo y en directo por internet para ser la voz y la imagen de los movimientos sociales y la ciudadanía que lucha por el cambio.

El Frente Social y Popular a través de su coordinador comunicacional y miembro de Conducción Lic. Marcos Ybáñez propuso la necesidad urgente que el Gobierno de Fernando Lugo reconozca la existencia legal plena  de los medios comunitarios y permita el libre funcionamiento de las radios y tv comunitarias con todos los derechos para brindar un servicio social a las comunidades más pobres y aisladas. El Frente Social planteó el caso de Radio Teko Porá del Alto Paraná que por intereses políticos y económicos de una minoría de esa región está siendo perseguida con orden de cierre emanada de la Fiscalía que actúa en complicidad con sectores poderosos para reprimir a medios que sean críticos a la mafia de la zona.

Gobierno reconocerá derechos de las Radios Comunitarias

Augusto Dos Santos, respondió que el Gobierno de Fernando Lugo no permitirá el cierre de medios de comunicación, ya sean alternativos, comunitarios o comerciales, ya que se pretende el desarrollo integral de las comunicaciones sin limitaciones a la libertad de expresión y de prensa. Queremos que se exprese la pluralidad de voces e ideas en el país. Por ello, Lugo está comprometido en reconocer y promover a las verdaderas radios comunitarias, pero se trabajará con las comunidades y las organizaciones sociales en denunciar a aquellas que no cumplan los fines comunitarios. Se comprometió a buscar una solución por la vía del diálogo entre las partes al caso de radio Teko Porá.

José Tomás Sánchez y Mariela González, de la Secretaría de Comunicación de Tekojoja, solicitaron avanzar mucho más en materia de democratización en el campo de las comunicaciones. Durante el debate los dirigentes sociales señalaron que  la gestión de Conatel en  estos casi ya 100 días no satisfacen las expectativas ciudadanas, ya que la legalización plena de los medios alternativos y comunitarios, no figura aún en la agenda de dicho organismo. Solicitaron que Fernando Lugo cumpla con la promesa hecha al sector de reconocer a nivel oficial con la legalización plena la labor social que realizan  las radios comunitarias. Otros aspectos analizados fueron la necesidad de contar con una TV Pública, un mayor acceso a internet de parte de la población, estudiar concesiones de licencias y la sostenibilidad económica de los medios alternativos.

Los movimientos sociales se encuentran en etapa de evaluación de los avances y dificultades en materia de comunicación en estos 100  días y en los próximos días presentarán sus inquietudes y propuestas al Gobierno de Fernando Lugo, para que sus planteamientos sean tenidos en cuenta en el diseño de una nueva política comunicacional para el desarrollo en el país. La primera reunión fue calificada de positiva.

Mayor información: Lic. Marcos Ybáñez 0982.556.107

Publicado también en Paraguay: Se Conforma Frente Unido Por Ñeembucú

Un sueño largamente anhelado por los activistas democráticos y sociales era el poder articular a las organizaciones sociales más importantes del departamento de Ñeembucú. Luego de un proceso de depuración de algunos sindicatos y asociaciones (con la expulsión de una dirigencia corrupta y politiquera) por fin la ciudadanía social se coordina para activar enérgicamente contra la vieja cultura autoritaria de las oligarquías, las élites partidistas y la apropiación de las instituciones y espacios públicos como si de la propiedad privada de un grupito se tratara. En el futuro existe la posibilidad de la instigación de separaciones, pero la conciencia de la importancia de la unidad del pueblo ya ha sido asumida y a partir de ahora muchas cosas irán cambiando en Pilar y Ñeembucú, sur de Paraguay.

Foto Y Audio Sobre El Frente Unido de Ñeembucú
Por Alejandro Sánchez - Sunday, Nov. 09, 2008 at 6:48 PM

audio: MP3 at 1.6 mebibytes

Publicado también en: Paraguay: ¿Nos manifestamos a favor del gobierno para que este nos reprima brutalmente?

Rostros y brutalidad tras la represión Frente a la sede de la Fiscalía General de Paraguay

Estar en la tarea educativa radiofónica, recientemente, y altercomunicativa pedagógica, desde hace años por internet,  me ha llevado a muchas prácticas  reflexiones, mucho más cuando uno se circunscribe dentro de la escuela del transmodernismo no occidental, complementando la metodología Zen de pensamiento. Entiendo que esto es poco comprensible y es así porque invita a curiosear sobre esas palabras extrañas que he mencionado.

Por esta línea de metodología reflexiva, he obviado a la televisión como fuente informativa principal. Mirar a través de los escrito y de las fotografías a uno le permite pensar un poco más sobre lo que acontece. Pero esta vez quiero ponerme en el lugar del joven que ha recibido gratuitamente las muchas heridas que la foto muestra. Esa imagen nos nos dice nada y nos dice todo. Estoy completamente seguro que este joven herido votó por Fernando Lugo, estoy seguro que pensó "Yo apoyo a este gobierno y hoy vengo a manifestarme para que este gobierno tenga más espacio democrático... voy a luchar por la democracia y la justicia social, como Fernando Lugo nos prometió... y nos pidió"... hasta habrá pensado que como era "oficialista" la policía lo iba a respetar más en la manifestación.

Pero lo que muestra la foto es todo lo contrario. Apenas se ve, pero se percibe en él y en los que lo rodean, algo que por casi un siglo vivimos en Paraguay: La desesperanza, la decepción y la tristeza, una profunda y larga tristeza que va más allá del alma. En todas las demás fotos de los medios comerciales se ve lo mismo. ¿Acaso este joven que apoyaba al gobierno de Lugo hoy seguirá con esa misma esperanza en un "Nuevo Gobierno"? Los líderes del Frente Social y Popular fueron especialmente cuidadosos en evitar culpar al gobierno de la terrible represión que sufrió el joven, pero él ¿a quién sinceramente querrá culpar?

Obviamente la sospecha de "plan de desestabilización contra el gobierno" es más que categórica, pero si todo esto era evidentemente previsible ¿Porqué no se lo previno, porqué no se lo evitó? Conozco amigos que se deprimen por las noches al sentir que sus esperanzas se están haciendo trizas... no es solo algo de los medios comerciales, es el sentir del pueblo, de la gente... y la foto lo expone más que claramente.

Lo siento mucho por mis "amigos" del gobierno (siceramente ya no sé si lo son) pero los rostros que vi en  todas las fotos , sobre la represión, me hieren en lo más profundo, no puedo callar y decir "No se preocupen, ya la policía va a cambiar y esta desproporcionada represión policial no se repetirá" No puedo decir eso porque sé que ESO NO SERÁ ASÍ. Con el compromiso que tienen los dirigentes del Frente Social y Popular de no atacar al gobierno de Fernando Lugo (incluido al más que inútil ministro del interior -seguridad- Rafael Filizzola) con ese pacto de silencio tienen más que asegurado el fin del Frente Social y Popular. Ya nadie querrá protestar y ser brutalmente apaleado para no decir nada al final. Con esa "política correcta" no hay "democracia participativa" ni "desobediencia civil democratizadora" que defender.

Ese jóven de la foto debe sufrir una de las mayores tristezas, porque si bien le dicen "esto fue contra el gobierno" fue justamente la policía de "ese gobierno" el que lo dejo así... ¿y la cabeza de ese gobierno, de Fernando Lugo, acaso enérgicamente reprochó la desmedida represión? No, todo lo contrario. Ni de cal ni de arena, de piedra... y de las piedras más duras como el odio. Puedo explayarme más, pero ¿para qué?

Estoy con lo que seguro piensa ese joven brutalmente reprimido y que no se atreven a decir los dirigentes del Frente Social, "nos manifestamos por este gobierno y este gobierno en premio nos da la peor represión". Se supone que hay responsabilidades políticas detrás de esto, por no evitarse lo que evidentemente iba a suceder. pero ¿se asumen esas responsabilidades políticas? Esto es solo uno de muchos lamentables hechos (en Ñeembucú , sur de Paraguay, se nombró como director de obras al cercano colaborador del ex gobernador de Ñeembucú, a quien literalmente ayudó a robar casi un millón de dólares) Uno de tantos hechos que ya un amigo correntino me dijo "Esto es como lo que fue el gobierno argentino de Fernando De La Rua, cambia todo para no cambiar... y como De La Rua este ex obispo terminará".

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*Paraguay: Siguen las movilizaciones del FSP a pesar de la brutal represión

 Artículos en la prensa comercial:

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Publicamos una entrevista hecha al secretario de comunicación del Frente Social y Popular, Marcos Ybañez, desde el piquete que bloquea la Fiscalía General del Estado, organo manejado por neofascistas, al igual que el poder judicial paraguayo. La entrevista se hizo vía telefónica, para la radio comunitaria Patria Soñada de la ciudad de Pilar, sur de Paraguay.

Porque la revolución ecologista y social en Paraguay ya no se puede atajar!!!

audio: MP3 at 1.3 mebibytes

Una imagen de la brutal represión:

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*[Paraguay] Numerosos heridos tras violenta represión

*PARAGUAY- MOVILIZACION NACIONAL DEL FRENTE SOCIAL Y POPULAR

*¿Es Posible Una Revolución En Paraguay?

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Hay quien con un escepticismo triste y seco afirma que no existen las revoluciones. Las revoluciones sí existen, se suceden cuando se dan cambios repentinos en las cosas, después que estuvieran muy quietas. En el mundo de la física se da cuando una cosa que estaba en reposo, finalmente termina por moverse rápidamente, de una forma muy rápida y vertiginosa. La democracia moderna vino a través de la Revolución Francesa, fue el fin de una era, la era del poder divino de los reyes y el inicio del poder de cada ser humano como parte de un pueblo que era la nueva soberanía. Ni la revolución independentista de EE.UU. produjo un concepto tan revolucionario con la Declaración de  Derechos  del Ciudadano, producto de la Revolución Francesa y antecedente de la Declaración Universal de Derechos Humanos. La Revolución Francesa abrió las puertas de par en par para la revolución industrial. A través del siglo XX se dieron revoluciones tanto socialistas como oligarquistas, algunas fracasaron, otras ganaron; como la revolución capitalista. Desde 1991 vivimos una segunda revolución, la revolución informática-digital. Hace 15 años atrás la Internet era un artículo de lujo, algo raro para unos pocos. Hoy la Internet es considerada un servicio básico, como el servicio de agua potable y luz; con la Internet se pasa a la revolución postindustrial o postcapitalista, según Peter Drurker. Recién en el año 2009 Paraguay entrará plenamente en esta revolución, que ya en parte está cambiando la sociedad paraguaya.

Hay una tercera revolución, pero no es una revolución humana, sino una revolución casi natural: El Calentamiento Global Antropogénico, hecho por el ser humano. A medida que avanza, los cambios se van acelerando más y más, eso es lo que caracteriza a una revolución. Pero esta revolución amenaza con acabar con toda la vida en el planeta. Esta revolución y rebelión de la naturaleza, ante tanta destrucción, está generando una nueva corriente de pensamiento, una corriente cultural que toma mucho del socialismo, de los nuevos paradigmas científicos y de la filosofía oriental, me refiero al Ecologismo Social. Un ecologismo que no es simple jardinería y aseo como se enseña en las escuelas o como los medios comerciales de comunicación nos informan. Es el ecologismo de los campesinos que luchan contra la soja y los agrotóxicos venenosos. Un ecologismo tan profundo y tan extenso, que prácticamente significa un cambio de civilización. Filosófica y artísticamente genera lo que se conoce como transmodernidad, la superación de la era moderna, de la modernidad, que comenzó con la Revolución Francesa.

En Paraguay, a partir del gobierno de Fernando Lugo, esta revolución es posible, pero ¿cómo? Primero, no será la clásica revolución del foquismo guerrillero o de la toma violenta del poder por parte de las clases populares. Será la vía del pacifismo radicalmente activo a través de la articulación de las organizaciones sociales y ciudadanas. En Paraguay las organizaciones están extremadamente desarticuladas y atomizadas; debido a la cultura autoritaria impuesta bajo la doctrina de la escuela de las Américas (promovida por EE.UU.) y la cultura posmodernista del egoísmo, del consumismo y relativismo moral sin límites. Cada paraguayo se siente como una isla solitaria y ve al otro como si fuera de otro planeta. Muy difícilmente se pudo reunir a un grupo de partidos y movimientos progresistas para lograr el cambio político con Fernando Lugo. Pero falta el cambio cultural, el verdadero cambio, que solo se puede dar a través de una revolución cultural democratizadora transmodernista. Para lograr ello se debe literalmente explosionar los medios comunitarios y solidarios de información educativa. En Paraguay no se lee ni se puede comprar libros fácilmente, lograr la lectura masiva y el acceso a libros llevará un tiempo que no se dispone, de ahí que una revolución radiofónica comunitaria es urgente. Esta revolución de la comunicación educativa debe promover y reforzar la articulación de las organizaciones sociales, para la movilización popular intensamente activa. A partir de las grandes movilizaciones populares será posible un aceleramiento del cambio y democratización de la estructura de poder y relaciones económicas en Paraguay. La revolución democrática socialista en Bolivia se funda en esta dinámica, su fuerte apoyo mediático es la Red ERBOL. Esta base de información popular y solidaria es la única vía para la  revolución ecologista y socialista en Paraguay y no hay tiempo que perder. El 4, 5 y 6 de Noviembre de 2008, con la movilización del Frente Social y Popular, se darán las primeras jornadas de esta revolución que recién comienza… y aún estamos sin una completa “Red ERBOL” para Paraguay, su conformación es ahora lo más prioritario y urgente que hay, de ello depende el futuro del gobierno de Fernando Lugo y del avance de la emancipación sudamericana.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

Altercomunicador Social

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El 12 de Octubre de 2008 se festejó el aniversario 229 de la ciudad de Pilar, ribereña y vecina a las provincias argentinas de Formosa y Chaco. A la noche se celebró un concierto popular, previa entrega de las menciones anuales de "hijos dilectos de la ciudad", premio que se da a aquéllos que se destacan por la ayuda que brindan a la comunidad. En la citada  celebración se declaró como "hijos dilectos de la ciudad" a los médicos cubanos que trabajan en la Misión Milagros, con la presencia del embajador cubano en Paraguay, Adolfo Urbelo. En la entrevista que se agrega en este informe, el intendente de la ciudad, Carlos Silva (del Partido Liberal Radical Auténtico) explica porqué se entrega el premio a los cubanos; salvando las distancias lideológicas y conceptuales. Todo porque la solidaridad, la amistad y la cooperación entre los pueblos y seres humanos está por encima de las ideologías y las fronteras.

En la foto se observa al intendente de Pilar, Carlos Silva, junto al embajador cubano Adolfo Urbelo.

Entrevista a Carlos Silva sobre la mención que se le dió a los médicos cubanos:

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Entrevista a Adolfo Urbelo, embajador de la República Socialista de Cuba:

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El médico cubano Pablo León agradeciendo  la mención recibida.

Discurso de Pablo León:

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FSP Se Movilizará 4, 5 y 6 de Noviembre          

CONCLUSIONES DE LA PLENARIA NACIONAL DEL 15 DE OCTUBRE

FRENTE SOCIAL Y POPULAR URGE PLAN DE EMERGENCIA SOCIAL

El Frente Social y Popular en Plenaria Nacional, que se llevó a cabo en el local de la Central Nacional de Trabajadores (CNT) el 15 de octubre resolvió convocar a una movilización nacional en todos los Departamentos los días 4,5 y 6 de noviembre. El encuentro que reunió a unos 400 delegados de los diferentes Departamentos se pronunció a favor de la urgencia de impulsar desde el Estado un Plan de Contingencia Social que de soluciones inmediatas a la crisis del campo y más específicamente sirva para salvar y reactivar la agricultura familiar campesina que está pasando por una grave situación por la pobreza y el hambre que agobia al sector rural, lo cual si no es atendido puede desembocar en un estallido social.

El Plan de Emergencia Social planteado proponemos debe involucrar  en un esfuerzo común a todos los organismos del Estado que tengan que ver con lo social, de manera a buscar soluciones y no simples parches u asistencialismos sino una política social integral.  Las medidas urgentes que reclamamos son: 1)Distribución de Semillas para autoconsumo   y recuperación del suelo 2) Entrega de  Implementos y herramientas agrícolas 3) atención a la problemática de la tierra por la vía del diálogo y no a la represión ni el desalojo evitando la criminalización de las luchas sociales 4) asistencia crediticia 5) recuperación de las tierras mal habidas para destinarlas a la reforma agraria 5) hacer respetar las leyes ambientales ante el avance agresivo de la agricultura mecanizada transgénica que causa muerte y malformaciones en niños, así como graves daños a la salud de la población rural y el medioambiente por el uso abusivo de los agro tóxicos 6) Implementación del Impuesto a la soja y al latifundio 7) Proyectos productivos para combatir la pobreza y el hambre 8) Presupuesto Social participativo, que se direccione los recursos hacia las urgencias del país y no más despilfarros hacia sectores privilegiados.

Mesa de Diálogo Social

La Plenaria exigió un mayor compromiso de los diferentes estamentos del Estado a través de la constitución de un Gabinete Social para buscar soluciones a la crisis en forma dialogada y con la participación activa de las organizaciones sociales. Existe la necesidad de que las demandas sociales sean incorporadas con prioridad en las políticas del Estado, teniendo en cuenta las propuestas generadas desde los propios movimientos sociales a través de mesas de trabajo y análisis sobre temas como: La situación campesina y su demanda de reforma agraria integral, políticas de vivienda, educación, cultura, comunicación (radios y tv comunitarias), niñez, juventud y mujer, solución a la situación de los adultos mayores, sector vecinal, los microempresarios, soberanía energética, el sector de la discapacidad, indígena.
 

Sobre la Realidad Nacional

Vemos con preocupación y nos declaramos en estado de alerta y movilización ante  una minoría Neoliberal que se enriqueció a costas del Estado y los negociados, que hoy persiste en suplan de que el Paraguay retroceda a tiempos que los paraguayos hemos decidido superara partir del 20 de abril. Los negociados de este grupo hoy están en riesgo con la lucha anticorrupción del Gobierno de Lugo, por lo cual, seguimos apostando a defender el proceso de cambio democrático abierto gracias a la lucha de  toda la ciudadanía honesta. Es por ello, que advertimos que el Plan de Sabotaje y de crear un clima de inestabilidad para intentar que fracase el Gobierno de Lugo continúa y la ciudadanía debe movilizarse para que el Paraguay avance hacia los cambios y no retroceda al pasado.

Los  movimientos sociales luego  de analizar  la situación del país, expresamos la necesidad de profundizar los cambios y las transformaciones que la ciudadanía espera se concreten en todos los campos de la vida nacional, sobre todo en lo que se refiere al cambio urgente de  un corrupto y mafioso Poder  Judicial, así como un Congreso que falta de muestras de mayor voluntad y patriotismo en lo que se refiere a los intereses nacionales y a los problemas sociales del país. Comprendemos que más de 60 años de corrupción, atraso y miseria no se pueden resolver de la noche a la mañana o en 100 días, pero creemos que deben darse mayores esfuerzos y señales de cambio a favor de las mayorías.

 Reivindicaciones que levantala Movilización del Frente Social y Popular

 del  4,5 y 6 de Noviembre son:

1.       Plan de Emergencia Social para combatir la pobreza y el hambre.

2.       Impuesto a la soja y cumplimiento de leyes agrarias y ambientales

3.       Presupuesto Social Participativo

4.       Aprobación por el Congreso de los Acuerdos con Venezuela.

5.       Por la Soberanía Energética y la Renegociación del Tratado de Itaipú.

6.       Cambio de la Corte Suprema de Justicia y la Fiscalía General del Estado

7.       Promover  una Política Social desde el Estado que solucione los problemas de los sectores: indígena, campesino, vecinales, sin techos, niñez,  juventud, mujer, microempresarios, educación, cultura, comunicación (radios y tv comunitarias), adultos mayores, discapacitados.

Conducción Nacional del Frente Social y Popular

Para mayor información: Jorge Galeano 0985.881808

                                              Marcos Ybáñez 0982.556.107

Carta al neofascista y golpista presidente del congreso paraguayo

Asunción, 13 de octubre de 2.008

Señor:

Enrique González Quintana

Presidente del Congreso Nacional

Presente

            En nombre y representación de la Conducción Nacional del Frente Social y Popular,  que integran más de 100 organizaciones de la sociedad civil, nos dirigimos a Ud., con el objeto de solicitar  oficialmente que el Congreso Nacional apruebe los acuerdos con la República hermana  de Venezuela. Los movimientos sociales hacemos un llamado a los Legisladores a obrar con patriotismo dando curso favorable a dichos  documentos ya que traerán beneficios en diferentes áreas al Paraguay. 

EL frente Social y Popular,  decidió convocar a una Plenaria Nacional el próximo 15 de octubre en Asunción, en el local de la central Nacional de Trabajadores (CNT), donde uno de los temas será   definir la convocatoria a movilizaciones en toda la República, de carácter departamentales y  en la  ciudad Capital.  Es para exigir  los siguientes puntos a través de la puesta en marcha de una Agenda Parlamentaria Social con la participación de las organizaciones:

a)      Plan Nacional de Contingencia Social

b)      Impuesto a la Soja, el Latifundio y aplicación de las Leyes Ambientales.

c)      Presupuesto Social participativo

d)      Aprobación por el Congreso de los Acuerdos con Venezuela:

 Que se de vía libre a los acuerdos con Venezuela y no se obstruyan los proyectos que benefician al país remitidos por el Gobierno de Lugo al Parlamento, ya que dicha Nación Bolivariana  ofrece alternativas concretas para nuestro desarrollo en distintos campos como la provisión del gasoil en condiciones más justas y apoyo al Paraguay para su desarrollo energético,  tratamiento de nuestros recursos naturales estratégicos como el agua, el medio ambiente, desarrollo en materia de comunicaciones como un acuerdo para integrarnos a la experiencia de TELESUR. La experiencia venezolana es muy rica también en cuanto a los temas educativos y salud, por lo cual será de suma importancia los acuerdos en dichas áreas.

Coordinadores de Conducción Nacional del Frente Social y Popular

PROGRAMA  DE MOVILIZACIÓN DEL FRENTE SOCIAL Y POPULAR

1.      ACORDAR Y ORGANIZAR MEDIDAS DE FUERZA EN CADA DEPARTAMENTO Y EN LA CAPITAL

Ante: -      Los grupos de poder  que quieren mantener sus privilegios a toda costa,

                   Incluyendo  la  violencia.

-          Los sectores que dentro mismo del gobierno quieren seguir con prácticas que retardan  el proceso de cambio.

Por: 

·        Definición del impuesto a la soja y otros productos de los agros negocios y del impuesto al latifundio.

·        Definición del Presupuesto de Gastos de la Nación con mayor consideración a los gastos sociales.

·        Apoyo activo a la recuperación de la soberanía energética en Itaipu y Yacyreta.

·         Cambio del Fiscal General del Estado y los miembros de la corte suprema de justicia.

·        Respaldo y concreción del Convenio de Cooperación entre Paraguay y Venezuela.

2.      DEFINIR OPERATIVIDAD Y CONCRECION EN LOS DIALOGOS ENTRE LOS DIFERENTES SECTORES SOCIALES Y POPULARES CON  EL GOBIERNO.

A.     CONCRETAR  LA ARTICULACION Y FUNCIONAMIENTO DEL GABINETE SOCIAL

B.      ESTABLECER MESAS DE TRABAJOS  SECTORIALES, EN EL MARCO DEL PLAN DE CONTINGENCIA (URGENCIA), CON PROYECCION A MEDIANO Y LARGO PLAZO.

·        Reforma Agraria Integral.

·        Apoyo a la agricultura familiar campesina y el medio ambiente sano.

·        Viviendas y condiciones dignas para la calidad de vida.

·        Generación de trabajo y empleos.

·        Salarios y mejoramiento de las condiciones de trabajo.

·        Planes con la juventud, la niñez y adolescencia, la mujer, discapacitados y la tercera edad.

·        Plan de comunicación alternativa, especialmente con las radios comunitarias.

·        Plan de defensa y promoción de los Derechos Humanos.

·        Planes en la participación de la política de salud, educación y cultura con espíritu de universalidad, integralidad, equidad y gratuidad.

Atentamente.

 Por Conducción del Frente Social y Popular

La fiesta era única, sublime e inaudita para Paraguay, jamás en su historia sucedió lo que estaba sucediendo, el fin de la hegemonía de una política autoritaria por el comienzo de un gobierno de bastante amplitud pluralista. Era el momento, la hora y el infinito eterno de ese cambio que generaciones enteras soñaron mientras morían en las mazmorras, en el exilio o en esa gran cárcel que fue un país condenado al infortunio. Minutos antes ese señor, vinculado a la dictadura; de la cual es hijo; aquél que a viva voz prometió “Ríos de sangre” dos semanas antes del Marzo Paraguayo; impune y burlonamente se paseaba por el parlamento, sin otro motivo que el de intentar ser un “demócrata”. Si esto no fue suficiente para empañar la fiesta de liberación, lo que hizo su obsecuente, un tal González Quintana, fue el detonante final. En el momento de llamar al secretario parlamentario para que lea el acta de traspaso de la presidencia, lo llamó como lo llama a su adorado líder supremo. Más que error, era una abierta burla a los que murieron por las libertades y la democracia.

El rechazo no se hizo esperar, un pueblo que soñó desde siempre su liberación repudió enérgicamente el hecho y estalló la indignación acumulada ante la grotesca bufonada. Los que siempre defendimos la democracia, los que arriesgamos la vida por ella, no podíamos callar, debíamos recordar con energía y valor el dolor que hasta ahora llevamos, las injusticias que reinan en Paraguay. Particularmente a mí me tocó expresarme desde dónde estaba, el sector habilitado para la prensa. Dejé mi función de simple testigo periodístico para mostrarme en lo que soy: Un ciudadano del mundo comprometido con la democracia y los derechos humanos, no con la impunidad y la cobardía de los criminales. Los compañeros del extranjero querían saber que sucedía, lo más pronto que pude les expliqué, esperando que pudieran luego investigar en la Internet ese dolor que no ha sido sanado. Los compañeros connacionales se dividieron en dos, los que solidariamente sufrieron el terror de aquella noche del 26 de marzo de 1999 y los que no sufrieron tal atropello. Una amiga muy querida me reprochó mi reacción y me trató de “intolerante”, no le dije nada, pero ¿se puede ser tolerante con el crimen impune, con los asesinos irredimibles? Ningún juez ha dicho que la declaración de Carlos Cubas, hermano de Raúl Cubas Grau, fue una gran mentira. Fue Carlos Cubas quien testificó que Niño Trinidad Ruiz Díaz, el comisario de la masacre, recibía órdenes de Lino César Oviedo para facilitar la matanza del Marzo Paraguayo. Eso no se ha modificado, sino que ha sido olvidado por la injusticia vigente en Paraguay, mal llamada poder judicial.

El criminal ha logrado su impunidad, por ahora, pero también Pinochet y otros la lograron en su momento. Pero fueron vencidos por grupos de ciudadanos “intolerantes” con el crimen y la violación de los Derechos Humanos, base de una sociedad democrática, en Argentina las Madres de Plaza de Mayo fundaron el movimiento que nos ha liberado de la impunidad y el olvido que condena a repetir los mismos errores: Hoy los asesinos y los monstruos, que arrebataron vidas, están cayendo tras las rejas; a pesar de que siguen aterrando a testigos y matando a héroes como el tigre López. En Chile los movimientos sociales siguen extendiendo más y más la memoria de las canalladas que se ocultaron. En Uruguay Bodaverry está en su lugar penal, en Bolivia Sánchez Lozada es un reo más en su proceso…¿Y en Paraguay?¿Acaso es posible pensar en consolidar la democracia en base a la criminalidad liberada de toda responsabilidad? Nicanor Duarte Frutos hizo una movida magistral al liberar al criminal neonazi, siempre será un aliado potencial para perpetuar una eterna transición hacia ninguna democracia; basta esperar el momento adecuado para dar el golpe adecuado. Seis meses a  partir del 15 de Agosto de 2008, es decir,  el 15 de Febrero de 2009 ya no habrá un Fernando Lugo presidente según los planes retardatarios.

Para más, el cambio hacia un verdadero Poder Judicial está trabado, porque la costumbre del cuoteo político no deja de seguir vigente; así no vale hablar de una nueva Corte de Justicia, porque no la habrá.

No, el pueblo democrático no puede seguir esperando una nueva justicia, es el pueblo el que debe hacer la nueva justicia. Es hora de fundar los “Tribunales Populares por los Derechos Humanos”, que emitan sanciones de carácter social y popular; algo más que la muy escamoteada Comisión de Verdad y Justicia. Una organización que sea parte de un gran frente popular en defensa de la democracia. El escrache y la endilgación públicas son herramientas democráticas y legales, en Argentina ningún represor se escapa de la justicia popular, que generalmente antecede a la justicia con capacidad penal.

No existe la democracia sin justicia y como el gobierno de Fernando Lugo está atado por un cuerpo de políticos que quieren continuar con lo mismo, solo les queda a las organizaciones sociales y ciudadanas articular un movimiento de justicia popular por los Derechos Humanos, que ponga fin a la impunidad y a la “tolerancia antidemocrática” Porque si no hacemos algo ahora, dentro de seis meses a un año lo estaremos lamentando profundamente.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

Publicado en Argentina Indymedia

Por David Galeano Olivera - Friday, Aug. 15, 2008 at 3:10 PM
dgo@paraway.net.py (Casilla de correo válida) 021-520276 Fernando de la Mora

La ceremonia fue bilingue (Guarani-Castellano)

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
“2008: OPAITE ÑE’Ê ARY - AÑO INTERNACIONAL DE LAS LENGUAS” – ONU
AGOSTO, MES DEL IDIOMA GUARANI

OJUPÍMA FERNANDO LUGO HA HENDIVE GUARANI ÑE’Ê
ASUMIÓ FERNANDO LUGO Y CON ÉL ASUMIÓ LA LENGUA GUARANI
Por David Galeano Olivera ( * )

Ko jasypoapýpe, ha’éva Guarani ñe’ê jasy; ko ára 15, angeteténte ojehúkuri peteî mba’e tuicháva, ñanemopirîmbáva, ndaijojaháiva ha ne’írâva ojehu ñane retâme; oikohaguére pe ñemoambue. Ohasákuri 61 ary ho’a hagua kolo’okuéra ha upekuévo ojupi hagua ñane retâ ruvichárô peteî kolo’o’ÿva hérava Fernando Lugo Méndez, oguerúva hendive jerovia tuicháva omoîva ijati’y ári haimete opavave ñane retâygua, jahechápa hembiapo porâ rupive nañamopu’âijey Paraguáy, ko’ága oîva tavy, mboriahu, angatâ, pokarê ha opaichagua ñemboyke poguýpe.


En este agosto, Mes del Idioma Guarani; hoy 15, acaba de ocurrir un acontecimiento trascendental, emocionante, inédito e histórico; pues se produjo el cambio. Después de 61 años de gobierno colorado, asumió un presidente no colorado: Fernando Lugo Méndez, apoyado por la volutad popular que el 20 de abril de 2008, no solo votó sino que eligió un nuevo presidente que pueda reconstruir el Paraguay, sumido en la ignorancia, la pobreza, la miseria, la corrupción y las diversas exclusiones sociales.

Ágakatu Fernando Lugo jejupi ogueru avei hendive ambue mba’e ijojaha’ÿva, ñanembopy’arorýva ha ne’írâva peichaite peve jahecha Paraguáype, oiko jave Tetâ Ruvicha pyahu jejupi. Upe atyguasu ojejapókuri Guarani ha Castellánope. Upe mba’e guasuete ha omombaretevéva Guarani ñe’ê rekove ha’ehina avei Ñane Retâ Momorâhéi ojepurahéiva’ekue Guaraníme; ha hi’ari, ñahendúkuri Tetâ Amandaje Ruvicha: Enrique González Quintana ñe’ê’ypy ha Fernando Lugo ñe’ê’ypy, Guaraníme. Avei oñemoñe’êkuaa heta mba’ehaipyre oñemosâingóva he’ihápe “Paraguáy: epu’â ha eguata”


Pero la Asunción de Fernando Lugo trajó aparejado otro hecho trascendental, emocionante, inédito e histórico ya que la Ceremonia de Asunción Presidencial también se hizo en Lengua Guarani. Por primera vez en un acto de esta naturaleza se cantó el Himno Nacional en Guarani; y luego, el Presidente del Congreso Nacional: Enrique González Quintana y el ya Presidente de la República hablaron en Guarani primero y después en castellano. Unos pasacalles en las proximidades del palco tenían escrito la leyenda “Paraguay: epu’â ha eguata – Paraguay: levántate y anda”.

Añetehápe arovia upe ñe’êkôipuru tekojojápe ojehuva’ekue ko árape ha’eha pe mba’e heta jey Fernando Lugo ohendukava’ekue opavavépe, jeporavo guasu oiko mboyve; upérô ha’e oñe’êmi ha he’imi’arâ oipotaha peteî Paraguay naijaihápe taha’eha’éva ñemboyke; ha chéverô guarâ opavave oiporavóva’ekue Fernando Lugo-pe omomba’eguasúkuri upéva upe hemiandu. Hasýpeve ko árape jahecha mba’éichapa oñemoañete ñepyrû pe kerayvoty arete guive jagueroguatáva ha ndaikatúiva jahupyty. Iporâiteva’erâmo’â oikove gueterei heta tapicha Guarani Rayhuhára heta ára omba’apova’ekue Avañe’ê ñemombarete ha ñemomba’eguasu rekávo. Ha’ekuéra oikove rire ovy’aite’arâmo’â. Peichahápe chemandu’a Pedro Moliniers, a Dionisio González Torres, Miguel Angel Yegros, José Valentín Ayala, Gabino Ruíz Díaz Torales (Rudi Torga), Luis Duarte, Damián Ovelar, Sabino Giménez Ortega, Zenón Bogado, Oscar Silvero, Jorge Amarilla ha Fermín Gómez rehe, ome’êva’ekue hekove Guarani rayhupápe, oikuaágui ñane avañe’ê ha’eha peteî tembipuru oguerukuaáva ñemoambue ñane retâme, ha akóinte he’íva hikuái, ore ro’eháicha, Paraguáy ndaikatumo’âiha oñakârapu’â Guarani ñe’ê’ÿre.


Creo que este acto de democracia bilingüe es el principio del país sin exclusiones del cual tanto habló Fernando Lugo y que el pueblo paraguayó votó decididamente en las últimas elecciones. Por fín, hoy -después de tanto tiempo- pudimos ver el inicio de la concreción de un sueño tanto tiempo postergado, discriminado y reprimido. Me hubiera gustado que algunos compañeros de ruta que soñaron con un día como éste, estuvieran vivos para poder emocionarse conmigo y con otros incansables y persistentes luchadores de la Lengua Guarani. En un día tan especial para el Paraguay y ni que decir para el Guarani, no puedo dejar de recordar a Pedro Moliniers, a Dionisio González Torres, Miguel Angel Yegros, José Valentín Ayala, Gabino Ruíz Díaz Torales (Rudi Torga), Luis Duarte, Damián Ovelar, Sabino Giménez Ortega, Zenón Bogado, Oscar Silvero, Jorge Amarilla y Fermín Gómez, quienes pusieron alma y vida en la promoción del Guarani, sabiendo que nuestro avañe’ê es una importante herramienta para el cambio, y que al igual que nosotros, siempre dijeron que nunca habría cambio en el Paraguay con la Lengua Guarani excluida.

Ñane Retâ Purahéi Guasu ñahendu rire Guaraníme; ha upéicha avei, ñahendu rire Tetâ Amandaje Ruvicha ha Fernando Lugo ñe’ê Guaraníme, oîve ambue mba’e tekotevêva jahecharamo. Iñe’êsyrýpe Fernando Lugo he’íkuri oipotaha peteî “Paraguáy ombohekojojáva opavavépe” ha avei he’íkuri “Ava Rekorâ jehecharamohápe tekotevêha tekombo’e ñanderupy opavavépe”. He’i avei tekotevêha ñamoañete peteî “Paraguay ndaiporihápe mba’eveichagua ñemboyke” ha upéikatu Fernando Lugo he’íkuri omba’apotaha kane’ô’ÿre Ñande Ypykuéra rehehápe, ombojevývo chupekuéra hekokatu ha yvy imba’eteéva; ha omongusuguévo mba’e vaieta ojaho’íva hekovekuéra: ñemotî, ñemboyke ha opaichagua jeiko asy.


Al hecho relevante de la entonación del Himno Nacional en Guarani y de las palabras en Guarani del Presidente del Congreso Nacional y del nuevo Presidente Fernando Lugo, cabe destacar igualmente el compromiso que Fernando Lugo asumió en varias partes de su discurso, al hablar de un “Paraguay socialmente justo”, de una “educación irrestricta que respete los Derechos Humanos”; al insistir en un “Paraguay sin exclusiones”, y sobre todo, en su abierta y humanitaria promesa de reivindicar la dignidad de los pueblos indígenas, que al igual que la Lengua Guarani, sufrieron incontables años de persecución, humillación, discriminación y toda clase de reducción.

“Paraguay ombohekojojáva opavavépe” ha “Ava Rekorâ jehecharamohápe tekotevêha tekombo’e ñanderupyty opavavépe” he’isehína tekotevêha ñañangareko 80% ñande rapichakuérare, Guarani ñe’êhára; ko’agaite peve oñehekombo’egua’úva castellano-pe. Kóva ko mba’e vaiete ojehúre heta ñande rapicha ohejarei iñemoarandu ha upehaguérehe avei heta oî ñane retâme ndohai ha nomoñe’êkuaáiva. Añetéramo Fernando Lugo remiandu, tekotevê oñemombareteve Guarani ñe’ê ñembo’e, ikatuhaguáicha Avañe’ê rupive ñande rapichakuéra ohupyty tekombo’e añetetéva, hesakâva, hekojojáva ha hekosâ’ÿva, ohechakuaáva avareko ha ñande reko teete.


Entendemos que el “Paraguay socialmente justo” y la “educación irrestricta que respete los Derechos Humanos” hacen referencia, en gran parte, al más de 80% de la población del Paraguay que habla Guarani pero que -paradójicamente- siempre fue alfabetizada en castellano, facilitando la nefasta deserción escolar y el aumento del analfabetismo. Estamos convencidos que la educación que respete los Derechos Humanos que promete Fernando Lugo, fortalecerá la presencia del Guarani en el sistema educativo permitiendo la consecución de la verdadera educación crítica, democrática y liberadora, pero sobre todo respetuosa de la persona y de nuestra identidad cultural.

Upéicha avei, roguerovia ikatutaha jahupyty pe “Paraguay ndaiporihápe mba’eveichagua ñemboyke”, ñane Retâ Ruvichakuéra oipurutapiárô Guarani ñe’ê castellano ykére, mokôive peteîcha; ha upeichahápe opaite mba’e tojejapo avei ñe’êkôime (kuatiakuaaukaha, moañetehakuatiakuéra; opaichagua ñe’ê’asâiha, taperehegua techaukaha).


Asimismo, estamos persuadidos que el “Paraguay sin exclusiones” es aquel que atenderá las necesidades del pueblo a partir del Estado Paraguayo que funcione también en Guarani, donde el gobierno realice sus actos orales y escritos en forma bilingüe, y donde todos las documentaciones (cédula de identidad, pasaportes, certificados; publicaciones varias, facturas, señalizaciones públicas, etc) se expresen también en Guarani.

Aretémaniko tekotevê ñame’êjey Ñande Ypykuérape opa imba’eteéva; ha kóva ko mba’épe Fernando Lugo ome’êkuri iñe’ê he’ívo ha’etévoi oñangarekotaha hesekuéra ohupytyka peve chupekuéra pe tekokatu ha teko porâ oikotevêtéva hikuái, aretéma guive; jaikuaágui Ñande Ypykuéra oiko asyha ñande apytépe ha ndaiporiha avave oipytyvôva chupekuéra térâ ohechakuaamínteva hemikotevê. Vaicha ku Fernando Lugo oikuaaporâva ndaikatumo’âiha jaguata tenonde gotyo, nañamañáiramo ñande rapykue gotyo jaikuaa porâ hagua ñande rapo ha avei jahechakuaa ha ñamboguasúvo Ñande Ypykuéra rekove ha reko.


Igualmente, es urgente la reivindicación de la dignidad de los pueblos indígenas del Paraguay; y en este punto, Fernando Lugo no solo comprometió el concurso de las instituciones públicas sino que él mismo ofreció sus buenos oficios para la consecución de un estilo de vida mejor y humano para los nativos, que en la actualidad apenas sobreviven en nuestro país. Parece que Fernando Lugo sabe que la prosperidad del futuro depende en gran medida de tener que asumir nuestra identidad, respetando y enorgulleciéndonos de nuestra raíz nativa, representada por los pueblos indígenas.

Ñamboguapy rire Léi Guasúpe (1992) Guarani ha’eha ñane retâ ñe’ê teete castellano ykére. Ñamoinge rire Guarani ñe’ê tekombo’e myatyrôme (1994), ha jajapo rire Guaranígui Mercosur ñe’ê; ko mba’e guasuete ko árape ojehúva ha’ehína pe mba’e iporâitevéva ojehúva Guarani ñe’ê rekovépe; ha Fernando Lugo tuicha ñanembopy’aguapy ko árape ñahendu rire -kueheambue peve- tapicha ñaña ñe’ê he’iva’ekue oikóvo, upérupi, Fernando Lugo omboguetaha Guarani ñembo’e mbo’ehaokuérape. Japúniko hetyma mbyky ha ko árape ojehechakuaa upéva. Oñemboguese rire Avañe’e, ndojeipurui’arâmo’â ko árape opavavéva (tetâygua ha pytagua) rovake. Hi’ariete ñahendúkuri Fernando Lugo-pe he’i jave “Tañe’êmína castellano-pe ko’â pytaguápe ha ha’ekuéra oho rire japytáta ñande ñane’ê hagua ñane ñe’ême”.


Les puedo asegurar que luego de trabajar convencidamente por la incorporación de la Lengua Guarani como idioma oficial del Paraguay (1992); después de cooperar para la inclusión del Guarani en la reforma educativa (1994); y últimamente, de lograr el reconocimiento del Guarani como lengua del Mercosur; lo ocurrido hoy, es lo más importante que pudo pasarle a la Lengua Guarani; más aún cuando que hasta hace dos o tres días algunos agoreros desubicados hicieron correr la voz que el gobierno de Fernando Lugo eliminaría el Guarani del sistema educativo. Sin embargo, la mentira quedó al descubierto con la Ceremonia de Asunción Presidencial de la fecha, que fue preparada y desarrollada con carácter bilingüe (Guarani-Castellano). Nadie que quisiera eliminar el Guarani sería tan torpe e hipócrita de promoverlo masivamente ante el Paraguay y el mundo, en un acto trascendental como ese; es más, Fernando Lugo pidió permiso al pueblo para hablar a los visitantes en castellano, pues luego de la retirada de los visitantes nos quedaremos a hablar en Guarani.

Fernando ñe’êsyry niko hory, ijetu’u, hekoañete, ñanemopirî ha hekombarete. Ha’e omoañetese pe ñemoambue ha upevarâ ojerure opavavépe ñañemoîmi hagua ijykére ha ñamba’apo hagua hendive. Ñe’êmbykýpe, chéverô guarâ ha opavave Guarani rayhuhárape guarâ, ko 15 jasypoapy 2008-pe, ojupi Fernando Lugo ñane retâ ruvichárô ha hendive ojupi avei Guarani ñe’ê, hetaite ára oñemboykeva’ekue.


El discurso de Fernando Lugo fue optimista, firme, sincero, emotivo y decidido. Él está resuelto al cambio y para el efecto solicitó la ayuda de todos. En síntesis, para mi y en lo que a los guarani-hablantes nos interesa; hoy 15 de agosto de 2008, asumió el gobierno Fernando Lugo y con él, asumió la Lengua Guarani: la gran excluída de todos los tiempos…

(*) Mbo’ehára, Mbo’ekuaahára ha Mbo’erekokuaahára Guarani Ñe’ëme. Mbo’ehára Mbo’ehaovusupegua. Haihára iñe’ëköiva. Ñe’ë’asaha (Guarani-Castellano). E-mail: dgo@paraway.net.py - ateneoguarani@tigo.com.py

www.ateneoguarani.edu.py

Fernando Lugo es y será el presidente más inaudito y atípico que ha tenido el Paraguay, por lo menos hasta el año 2013. Lógicamente que su gobierno estará enmarcado por una conflictuidad enorme, similar a las que tienen Evo Morales, Rafael Correa y quizás un poco como el estado de guerra civil latente que sufre el gobierno de Hugo Chávez.

Antes de asumir ya está siendo virulentamente atacado por algunos medios conservadores que indisimuladamente defienden los intereses de las transnacionales de corte imperialista. Implícitamente amenazado de muerte por todas las mafias que hasta ahora gobiernan el Paraguay (y por algunas mafias de alcance transnacional) definitivamente Lugo será un capitán de tormenta y de las peores que se pueda imaginar, delante tiene la gran crisis global del modelo capitalista-consumista,  la crisis energética que la genera y la apocalíptica crisis ambiental mundial que causa; anunciante de pandemias que matarán a millones, de hambrunas jamás vistas y del peligro de que la humanidad, en el estado actual de conciencia, se dirija rápidamente a guerras sin fin no solo por petróleo o energía nuclear, sino por agua, alimentos y territorios; cual cavernícolas con armas nucleares, que es lo que somos con la civilización actual, en abierta decadencia.

A este contexto mundial, se le agrega 61 años de malas costumbres de caciquismos, caudillismos y de una práctica politiquera que no reconoce límites, sobre todo en la pelea por los cargos. Es el caso de Alejandro Hamed, canciller designado por Lugo, quien habiendo sido absuelto por la justicia de una investigación poco fundada, pasa ahora a estar bajo la posibilidad de ser "declarativamente condenado" por un grupo de senadores.

Resulta que en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la responsabilidad por el respeto a los derechos humanos, base de la democracia, no recae solo en el poder judicial, sino en los tres poderes (ver el caso “La Última Tentación de Cristo Vs. Estado de Chile”) Así, en todo procedimiento investigativo, de tipo político o administrativo, el respeto al debido proceso es la base elemental de las investigaciones, sean las que lleva adelante el Congreso o la administración pública. A Hamed lo quieren condenar por un procedimiento administrativo en el que ni siquiera  se ha emitido una resolución contra él, se supone que en una democracia la presunción de inocencia es la base de las acciones públicas, tanto de instituciones como de medios de comunicación. Pero, en Paraguay, eso no existe, no se da, la cultura autoritaria es imperante, agobiante y represora de los que tienen la osadía de pensar distinto al del “pensamiento único” impuesto mundial y nacionalmente.

Ante la amenaza o el hecho de que Hamed pueda ser condenado de hecho por una "declaración" de senadores, en flagrante violación de los Derechos Humanos y la Constitución Nacional, el mismo puede ofrecer una acción de amparo, nada recomendable por cierto. El Congreso Nacional es independiente de los demás poderes, pero no independiente de la Constitución y los Derechos Humanos.

Si Hamed es culpable o no de actos de corrupción es una cuestión a considerar públicamente, ya que es un funcionario público electo para un máximo cargo ministerial, pero el debate público no significa condena previa o juzgamiento previo sin las garantías del debido proceso, como sería el caso de una "declaración" del senado en contra de Hamed; habiendo tantos temas de más gravitancia nacional que merecen una declaración urgente. Hacer esa "declaración" es continuar con las malas costumbres de 61 años, una lástima que congresistas supuestamente “demócratas” pareciera que actuaran autoritariamente, en probable violación de los Derechos Humanos.

Los activistas de Derechos Humanos debemos pronunciarnos en contra de la injusta y autoritaria persecución de la que es víctima Hamed; más allá de sus responsabilidades con el poder judicial, el único habilitado constitucionalmente para  emitir sentencias "declarativas" y ejecutivas, función excluyente frente a otros poderes.

Hay que de una buena vez democratizar el debate político.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos Y Ecologista

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61 años de cultura autoritaria, inficionada hasta en la familia en esa costumbre de darle de golpes y zurras a los niños, que triste. Lo principal, el caudillismo, cada quien es un cacique que no admite críticas, es la fuerte cultura latinoamericana con sus coloridos matices desde Caracas hasta Buenos Aires; el que mejor está con el jefe es el que más lo alaba, no hay nada peor para un líder exitoso que rodearse de aduladores. Un compañero, un amigo, es quien hasta nos puede reprochar y a quien agradecemos por ello; mucho más si se trata de Juan Pueblo. Ni en EE.UU. se conoce este quehacer entre los líderes políticos, ellos también tienen un caudillismo enquistado en la “democracy” más autoritaria de América; quizás Obama ayude a recuperarla; ojalá, por el bien de la humanidad.

Tanto caudillismo, tanto paternalismo, que si uno quiere que la gente decida, no decide nada, espera que el “Mburuvichá” solucione todos los problemas, para eso se le votó. Así también para los ministros, viceministros, directores generales, vicedirectores hasta el director de área. El de arriba quiere saber que piensan los de abajo y los de abajo solo quieren saber como hablar de cosas lindas al de arriba. Los que siempre denunciamos esta cultura siempre fuimos marginados, éramos los rebeldes, los desubicados, los locos y soñadores, los “tilingos” como decían Galtieri, Videla y Massera.

Seguimos siendo esos mismos rebeldes, pero ¿y ahora que somos los jefes, qué hacemos? Quien lucha con dragones se convierte en un dragón expresó Nietzsche, no conocemos otra forma de administrar lo público y lo privado más que con la imagen del “Mburuvichá” que todos llevamos dentro. Es mentira que son solo vicios de los partidos tradicionales, es el vicio de toda nuestra cultura impuesta por 61 años de autoritarismo modulado según las circunstancias.

Quizás no sabemos disentir, si criticas la postura o la metodología del compañero, ya eres su contrario. Si se forma un grupo interno, aparte del nuestro, ya son nuestros contrarios. Quien no está conmigo está en mi contra. Todos con todos con el líder, pero todos contra todos sin posibilidad de consenso básico en las diferencias de posturas políticas. Si esta cultura sigue sin cambiar, entonces el nuevo presidente no necesita de ningún enemigo para que lo derroquen;  lo derrocarán las peleas y discusiones bizantinas internas al futuro gobierno (dividir en extremo para vencer).  Para superar esto falta mucha pedagogía política, trabajar mucho lo psicológico, reaprender el diálogo, el verdadero diálogo; no ese que se base en prejuicios antes que en razones. Serán necesarios muchos talleres de psicología e inteligencia emocional, de dinámica de grupos y de liderazgo democrático constructivo, porque el caciquismo es lo que naturalmente nos quiere salir al reunirnos y querer participar en la vida pública de nuestra gran comunidad[i].

Conste que en ese sentido Fernando Lugo es una ruptura con esta cultura, pero ¿lo somos nosotros también? ¿Realmente tenemos la preparación suficiente como para cambiar de cultura política y social?

Es hora de aprender, es la hora.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos Y Ecologista

Desde hace un tiempo, con el espectáculo que emprendiera la bailarina y artista Luz Marina Acosta Mena; junto a la comunidad Maká; muchas y muchos han tenido la oportunidad de acercarse al mundo de nuestros ancestros. Basado en el libro Mimbí, Luz Marina ideó un espectáculo artístico transcultural y sinérgico; o sea, un evento donde se mezclan dos culturas (la flamenca y la Maká) de forma que las culturas no se restan, sino que se suman sin que desaparezca una cultura frente a la otra. Esta idea, de lo más revolucionaria e innovadora, por su importancia trascendental e increíble, rápidamente recibió apoyo de la UNESCO, no podía ser de otra manera, porque lo que hasta ahora se da en el mundo no es ni transculturalidad ni multiculturalidad, lo que sucede hasta ahora es la alienación cultural y la imposición de una sola cultura establecida en la televisión, la radio y la Internet.

Desde los centros económicos y financieros (a decir de los análisis del premio Nóbel de economía Joseph Stiglitz) son los centros los que imponen una sola cultura con un solo y único estilo de vida: El consumista alienante, que no permita pensar. Basta saber que hace unos años atrás en Paraguay estaba de moda la cumbia villera argentina, pero luego llegó el bombardeo del reggaetón (un consecuente de la cultura latina marginal de EE.UU.) El reggaetón, como música y fiesta que sigue las órdenes de las grandes empresas, solo trata de lo más primitivo y vulgar del ser humano: Sexo explícito, relaciones sexuales brutas o un romanticismo totalmente vacío de poesía y sentimientos. A lo sumo, como lo hizo la cumbia villera, llega a dar importancia a la vida marginal del latino en EE.UU. El cantante “Don Omar” así lo hizo. Las letras indican un abierto machismo, cierto racismo y el protagonismo del alcohol o las drogas.

Volviendo al espectáculo Flamenco-Maká, además de mostrarnos a los Maká en toda su riqueza, agregó un final donde dicha comunidad indígena invitaba a todos a unirse al Gran Baile de la Integración. El llamado “baile de la integración comunitaria” no existe en nuestra cultura, no conocemos eso, es que la televisión y todos los demás medios nos enseñan a ser egoístas y consumistas, a vivir como islas solitarias y a mirar a los otros según nuestro egoísmo. Cuando vemos a otros, no vemos al vecino, al prójimo o a un compueblano, vemos la ropa que viste, la moto que usa o el auto que muestra. No nos miramos como seres humanos, nos miramos como cosas que tienen un precio y que si podemos consumir, tratamos de comprar. Algunos y algunas llegan incluso a lo horrible de venderse intencionalmente; de hecho, venderse es algo lindo según nuestra cultura, los y las  “modelos” son el ejemplo. El comercio es parte de la economía, pero comerciar con seres humanos ya es detestable.

Ante la invitación de los Maká, para danzar con ellos, pocos se unieron al gran baile comunitario, quizás porque el escenario del teatro era pequeño o, lo más seguro, porque no es fácil liberarse de la cultura egoísta que vivimos. El intendente de Pilar se unió a los Maká, también me uní y puedo decir que fue una experiencia fabulosa, porque en ese baile se podía sentir la hermandad y la solidaridad que tanta falta nos hace en nuestras vidas. Quizás deberíamos aprender de los Maká y tratar de tener bailes comunitarios de la integración, fiestas así podrían ayudar a vivir mejor y a construir un nuevo país y una nueva cultura. Para pensarlo.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

Las tres “erres” de la ecología hoy forman parte del lenguaje político, en una especie de transdiciplinariedad o lenguaje universal cambiante y estilizado que pueden usar tanto profesionales como comunes por igual; democracia del conocimiento, como se diría. Las tres erres son Reducir, Reutilizar y Reciclar, ¿cómo se aplica esto a seres humanos que fueron engranajes de un sistema perverso de autoritarismo y corrupción?

Definitivamente, no parece muy digno usar las tres erres en ese ejército que era funcional al mandamás de turno[1]. En