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Coordinadora de organizaciones de victimas de ykua bolaños

Hoy se ha descubierto otra nueva estafa a las victimas de Ycua Bolaños.

Hoy de mañana la directora general de registros públicos Lourdes González (A quien agradecemos públicamente por su coraje y compromiso con la verdad) realizo una denuncia púbica y escrita (Ver ANEXO I) donde relata que abogados desalmados y deshonestos han utilizado documentos falsificados para proceder al levantamiento de embargo sobre cuatro (4) bienes de Juan Pio Paiva que fueron increíblemente aceptados por el tribunal del Juez Germán Torres (sin oposición de la Fiscalía), quien, so pretexto de indemnizar a cinco (5) victimas, permitió y favoreció la desaparición de mas de 900.000 US$, hecho no bien investigado por la fiscalía a pesar de las varias denuncias que ya hemos presentado.

Ya inmediatamente hemos intervenido y solicitado (Ver ANEXO II) por medio de algunos querellantes adhesivos (Alejandro Nissen y Ricardo Latazza) que se preceda a decretar medidas cautelares y personales (detención), para investigar en forma urgente y sin interferencias la situación y a las personas sospechadas del hecho punible. 

Todo esto nos produce cada vez más indignación, parece que no les bastó haber matado a nuestros seres queridos en la forma en que lo hicieron, no conformes con eso los siguen devorando, cual si fueran buitres viviendo de la osamenta.

Querido Paraguay…. Queridos compatriotas… Hasta cuando deberemos soportar???...

Pero, así como encontramos personas inescrupulosas y desalmadas (como los sospechados), también encontramos gente como Lourdes González que nos persuade que un Paraguay mejor es posible y anima nuestras fuerzas para seguir esta eterna lucha por una justicia implacable e imparcial que de inicio a un país mas serio.

Seguiremos expectantes de todo lo que involucre a nuestra causa.

Y renovamos diariamente nuestro compromiso de “NO HAY PAZ SIN JUSTICIA” “YCUA BOLAÑOS NUNCA MAS”.

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                                             Asunción,  26  de agosto de 2008

 SEÑOR

PRESIDENTE DE LA REPUBLICA

FERNANDO LUGO MENDEZ

P R E S E N T E:

ASUNTO: DENUNCIAR POR VIOLACION A LOS DERECHOS HUMANOS  AL ASESOR JURIDICO DE  LA SENAD.

                        Tengo el alto de honor de dirigirme al Señor Presidente con  el objeto de expresar respetuosamente lo siguiente: A través de la prensa local tomé conocimiento que el Abogado  Jorge Luciano Saguier Guanes fue designado recientemente  Asesor Jurídico de la SENAD., hecho que provocó nuestro asombro y estupor  porque conocemos sus antecedentes  como alto funcionario del Ministerio del Interior durante el régimen de Alfredo Stroessner Matiauda, Sabino Montanaro y Antonio Campos Alum existiendo fuertes indicios de la participación del mismo SAGUIER GUANES en la OPERACIÓN CONDOR.PACTO CRIMINAL entre los militares de la región en la década del 70 .Durante su gestión como Asesor Jurídico en el Ministerio del Interior el 26 de noviembre de 1976, fui bárbaramente torturado y mi esposa asesinada por tortura psicológica.--------------------------------------------

  LA JUSTICIA INTERNACIONAL ,al respecto dice: “El Estado está en el deber jurídico de investigar seriamente, con los medios a su alcance, las violaciones que se hayan cometido dentro del ámbito de su jurisdicción, a fin de identificar a los responsables, de imponerles las sanciones pertinentes y de asegurar a las víctimas una adecuada reparación", Sentencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, caso Godínez Cruz del 26 de julio 1987, Excepciones Preliminares, párrafo 91.”.------------------

SUS INICIOS EN LA ANTELCO Y SU TEMPRANA VINCULACION CON ANTONIO CAMPOS ALUM ,DIRECTOR   LA TENEBROSA OFICINA DE ASUNTOS TECNICOS. ( LA TECNICA )

En el año 1965 JORGE LUCIANO SAGUIER GUANES fue nombrado SECRETARIO GENERAL DE ANTELCO, cargo al que accedió por ser  hijo de EMILIO SAGUIER ACEVAL,(Pitiki), amigo personal de Alfredo Stroessner  y por ser  pariente de BENITO GUANES SERRANO (CONDOR 2). En un memorándum encontrado en el ARCHIVO DEL TERROR , fecha 9 de Febrero de 1.965 la máxima autoridad de la OFICINA NACIONAL DE ASUNTOS TECNICOS ( LA TECNICA ), Antonio Campos Alum, formulo un petitorio  a JORGE  SAGUIER GUANES.

EL CONOCIMIENTO DE LA TECNICA Y SU CALIDAD DE PROVEEDOR DE “INSTRUMENTOS”.

Pero lo más importante de dicha nota no es precisamente que le hablaba CAMPOS ALUM a su amigo SAGUIER GUANES sino lo que le pedía, y era nada más y nada menos que GUIAS DE TELEFONOS PARA LA OFICINA DE SERVICIO ESPECIAL DE LA TECNICA ,donde fui torturado  en diciembre de 1977.

  EN EL MINISTERIO DEL INTERIOR DURANTE  LA EPOCA DE MI DETENCION Y TORTURA COMO LA  MUERTE DE MI ESPOSA.

                         Posteriormente , en 1968 es vinculado al Ministerio del Interior, fue ascendido en merito a sus “COLABORACIONES” con CAMPOS ALUM , cargo que ocupó desde 1968 a 1989, es decir por 21 años . Es de destacar que en la época de mi detención y tortura del 24 de noviembre al 31 de diciembre de 1974 como la muerte de mi  esposa CELESTINA PEREZ DE ALMADA acaecida el 5 de Diciembre de 1.974,  JORGE LUCIANO SAGUIER GUANES fue“ ASESOR JURIDICO” del Ministerio del Interior y en consecuencia estaba  al tanto de todas las detenciones y operaciones represivas  realizadas por el régimen stronista en dicha época, pues sabía de la TECNICA , DE SU OFICINA DE SERVICIOS ESPECIALES, Y DE SU JEFE CAMPOS ALUM desde hace mucho tiempo atrás.--

LA PRUEBA DE QUE CONOCIA, UTILIZABA Y ENVIABA A SUS VICTIMAS A LA TECNICA DENUNCIADOS DENTRO DE UNA CAUSA CRIMINAL.

                        Existe una CAUSA CARATULADA: ¨ JORGE LUCIANO SAGUIER GUANES S/ AMENAZA ¨, Ano 1999 (Diciembre), Numero 508 al folio 31, de la jurisdicción de Capital, a cargo del entonces Juez Penal del Primer Turno, Agustín Lovera Cañete, fue tramitado un proceso judicial en lo criminal que actualmente se encuentra sustanciado ante la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia.---------------------------------------------------------------------------------------------------

                        Dentro del mismo expediente judicial existe  una confesión expresa de parte de una víctima :Abogado ROBERTO RUIZ DIAZ LABRANO  que fue enviado  a la TECNICA   para ser torturado a  cargo ANTONIO CAMPOS ALUM  por orden del Abogado Saguier Guanes.

                        Prosigue el citado letrado en lo siguiente:”También demostró el extraordinario poder que tenia y ejercía desde el Ministerio del Interior, al ordenar mi detención en el local de la Agencia de Viajes en la cual trabajaba, sin que existiera justificación alguna ni orden judicial, para ser conducido primero bajo las escaleras (pequeño calabozo) del local del Ministerio en Montevideo y Estrella y luego CONDUCIDO Y ARROJADO A UN CALABOZO EN LA TECNICA , donde fui sometido a tortura psicológica….”·---------------------

 OTROS ANTECEDENTES PENALES DE SAGUIER GUANES en DEMOCRACIA.                    

                    Pero no solamente tiene cuentas con el pasado, también con el presente, pues dos agentes fiscales lo han imputado, acusado y solicitado juicio oral por ESTAFA, PRODUCCION DE DOCUMENTO NO AUTENTICO, DENUNCIA FALSA, y encima estuvo en PRISION PREVENTIVA por evadir a la JUSTICIA.- -----------------------------------------------------------------------------------------------

               También lo denuncié el 5 de junio de 2008  ante la Fiscalia General por violación de los DERECHOS HUMANOS,  proceso que se encuentra en la fiscalía a cargo de la Dra. FATIMA BRITOS.--------

Por todo ello vengo a solicitar la inmediata separación del Abogado Jorge Luciano Saguier Guanes como Asesor Jurídico de la SENAD , en homenaje al cambio que Usted nos prometió  para restablecer la paz  social combatiendo la IMPUNIDAD exigiendo para el efecto, celeridad a  la Fiscala Fátima Britos.

Aprovecho la oportunidad para saludarle con mi más alta y distinguida   consideración.

                                               DR. MARTIN  ALMADA

cc. Miguel Angel Lopez Perito,   Director de SENAD, Amnistia Internacional, Comision de Verdad y Justicia, Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay, Comision de Derechos Humanos de Diputados y Senadores,ALTO COMISIONADO DE LA ONU PARA LOS DERECHOS HUMANOS, PNUD, UNION EUROPEA,Facultad de Derecho de la UNA.

Hantavirus podría ser a consecuencia de alteraciones climáticas

Ya ascienden a 25 los casos de sospecha de la enfermedad, 3 de ellos fueron confirmados por laboratorio y 4 sigue siendo el número de fallecidos. Autoridades sanitarias sostienen que la deforestación y cambios climáticos podrían ser causantes de hantavirus en el Chaco.

Iván Allende, director general de Vigilancia de la Salud, explicó que los casos de hantavirus pueden darse durante todo el año, pero aclaró que en este momento el brote registrado en Boquerón se relaciona con las "alteraciones del nicho ecológico ya que cuenta con un área muy extensa de deforestación", dijo el galeno.

Subrayó que ello modifica la biodiversidad de los depredadores naturales, en este caso los ratones transmisores de la enfermedad.

Hasta la fecha, todos los casos de hantavirus de registraron en el zona central del Chaco Central y número de casos asciende a 25.

La próxima semana se estaría lanzando un plan concreto de medidas que contemplan el Rally, a través de los medios de comunicación el manejo de alimentos, campamentos, y conductas apropiadas en zonas de desmontes de manera a prevenir la propagación de la enfermedad.

Alteraciones climáticas y daños ambientales del Chaco son causantes de Hantavirus

La dilución Entre Humanidades Y Ciencias Exactas Exige Una Revisión Curricular Permanente

Desde la era de la informática y las telecomunicaciones, se ha generado un fenómeno de intercambio de información cada vez más abierto, horizontal, participativo y pluralista. Parece ser una concepción propia de los procesos políticos, pero en realidad se está hablando del avance en investigación y revisión científica. De hecho la internet empezó a idearse como una forma de intercambio y colaboración en investigaciones científicas entre universidades de EE.UU., aunque fue ideada para el campo militar inicialmente[i]. Pero lo que le da la forma distintiva y constitutiva (por la cual nace formalmente internet) es el invento hecho por Tim Berners Lee[ii], motivado por lo que se conoce como “La Gran Ciencia”[iii].

A partir de la gran ciencia, nacen los proyectos multidisciplinarios de investigación, estudio y educación. El desarrollo de las matemáticas, apoyadas por la informática, de los modelos matemáticos computacionales multitemáticos, han generado un auge de lo que se conoce como “transdisciplinariedad” y generación de nuevas disciplinas de estudio o “ciencigenia”[iv] Así, la supuesta gran división entre ciencias naturales-exactas y ciencias humanísticas se pierde. Dónde más se vive esto es en la ecología[v]. De hecho los estudios ecológicos exigen la integración de los estudios humanísticos con los naturales. Arthur Soffiati menciona ello claramente[vi]. En el campo jurídico, como en otros, ello se nota: Un abogado ecologista se ve obligado a tener conocimientos básicos de bioquímica para poder analizar correctamente un evento de contaminación ambiental y ecológica. Un biólogo se ve obligado a conocer mínimamente de  principios de hermenéutica legal para comprender la licitud de un vertido químico en el entorno.

Todo lo mencionado nos permite proponer que existan materias sistémicas-integrales que aporten conceptos transdisciplinarios holísticos para los educadores como educandos. Una de estas materias es la Ecología Social, disciplina derivada de la Ecología Humana que ya prácticamente es independiente a esta última[vii].  Definitivamente, la permanente revolución tecnocientífica que vivimos exige una constante revisión curricular educativa. La división entre humanidades y ciencias naturales ya no existe.

La fiesta era única, sublime e inaudita para Paraguay, jamás en su historia sucedió lo que estaba sucediendo, el fin de la hegemonía de una política autoritaria por el comienzo de un gobierno de bastante amplitud pluralista. Era el momento, la hora y el infinito eterno de ese cambio que generaciones enteras soñaron mientras morían en las mazmorras, en el exilio o en esa gran cárcel que fue un país condenado al infortunio. Minutos antes ese señor, vinculado a la dictadura; de la cual es hijo; aquél que a viva voz prometió “Ríos de sangre” dos semanas antes del Marzo Paraguayo; impune y burlonamente se paseaba por el parlamento, sin otro motivo que el de intentar ser un “demócrata”. Si esto no fue suficiente para empañar la fiesta de liberación, lo que hizo su obsecuente, un tal González Quintana, fue el detonante final. En el momento de llamar al secretario parlamentario para que lea el acta de traspaso de la presidencia, lo llamó como lo llama a su adorado líder supremo. Más que error, era una abierta burla a los que murieron por las libertades y la democracia.

El rechazo no se hizo esperar, un pueblo que soñó desde siempre su liberación repudió enérgicamente el hecho y estalló la indignación acumulada ante la grotesca bufonada. Los que siempre defendimos la democracia, los que arriesgamos la vida por ella, no podíamos callar, debíamos recordar con energía y valor el dolor que hasta ahora llevamos, las injusticias que reinan en Paraguay. Particularmente a mí me tocó expresarme desde dónde estaba, el sector habilitado para la prensa. Dejé mi función de simple testigo periodístico para mostrarme en lo que soy: Un ciudadano del mundo comprometido con la democracia y los derechos humanos, no con la impunidad y la cobardía de los criminales. Los compañeros del extranjero querían saber que sucedía, lo más pronto que pude les expliqué, esperando que pudieran luego investigar en la Internet ese dolor que no ha sido sanado. Los compañeros connacionales se dividieron en dos, los que solidariamente sufrieron el terror de aquella noche del 26 de marzo de 1999 y los que no sufrieron tal atropello. Una amiga muy querida me reprochó mi reacción y me trató de “intolerante”, no le dije nada, pero ¿se puede ser tolerante con el crimen impune, con los asesinos irredimibles? Ningún juez ha dicho que la declaración de Carlos Cubas, hermano de Raúl Cubas Grau, fue una gran mentira. Fue Carlos Cubas quien testificó que Niño Trinidad Ruiz Díaz, el comisario de la masacre, recibía órdenes de Lino César Oviedo para facilitar la matanza del Marzo Paraguayo. Eso no se ha modificado, sino que ha sido olvidado por la injusticia vigente en Paraguay, mal llamada poder judicial.

El criminal ha logrado su impunidad, por ahora, pero también Pinochet y otros la lograron en su momento. Pero fueron vencidos por grupos de ciudadanos “intolerantes” con el crimen y la violación de los Derechos Humanos, base de una sociedad democrática, en Argentina las Madres de Plaza de Mayo fundaron el movimiento que nos ha liberado de la impunidad y el olvido que condena a repetir los mismos errores: Hoy los asesinos y los monstruos, que arrebataron vidas, están cayendo tras las rejas; a pesar de que siguen aterrando a testigos y matando a héroes como el tigre López. En Chile los movimientos sociales siguen extendiendo más y más la memoria de las canalladas que se ocultaron. En Uruguay Bodaverry está en su lugar penal, en Bolivia Sánchez Lozada es un reo más en su proceso…¿Y en Paraguay?¿Acaso es posible pensar en consolidar la democracia en base a la criminalidad liberada de toda responsabilidad? Nicanor Duarte Frutos hizo una movida magistral al liberar al criminal neonazi, siempre será un aliado potencial para perpetuar una eterna transición hacia ninguna democracia; basta esperar el momento adecuado para dar el golpe adecuado. Seis meses a  partir del 15 de Agosto de 2008, es decir,  el 15 de Febrero de 2009 ya no habrá un Fernando Lugo presidente según los planes retardatarios.

Para más, el cambio hacia un verdadero Poder Judicial está trabado, porque la costumbre del cuoteo político no deja de seguir vigente; así no vale hablar de una nueva Corte de Justicia, porque no la habrá.

No, el pueblo democrático no puede seguir esperando una nueva justicia, es el pueblo el que debe hacer la nueva justicia. Es hora de fundar los “Tribunales Populares por los Derechos Humanos”, que emitan sanciones de carácter social y popular; algo más que la muy escamoteada Comisión de Verdad y Justicia. Una organización que sea parte de un gran frente popular en defensa de la democracia. El escrache y la endilgación públicas son herramientas democráticas y legales, en Argentina ningún represor se escapa de la justicia popular, que generalmente antecede a la justicia con capacidad penal.

No existe la democracia sin justicia y como el gobierno de Fernando Lugo está atado por un cuerpo de políticos que quieren continuar con lo mismo, solo les queda a las organizaciones sociales y ciudadanas articular un movimiento de justicia popular por los Derechos Humanos, que ponga fin a la impunidad y a la “tolerancia antidemocrática” Porque si no hacemos algo ahora, dentro de seis meses a un año lo estaremos lamentando profundamente.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

Publicado en Argentina Indymedia

Por David Galeano Olivera - Friday, Aug. 15, 2008 at 3:10 PM
dgo@paraway.net.py (Casilla de correo válida) 021-520276 Fernando de la Mora

La ceremonia fue bilingue (Guarani-Castellano)

REPÚBLICA DEL PARAGUAY
ATENEO DE LENGUA Y CULTURA GUARANI
GUARANI, MERCOSUR ÑE’Ê TEETE
“2008: OPAITE ÑE’Ê ARY - AÑO INTERNACIONAL DE LAS LENGUAS” – ONU
AGOSTO, MES DEL IDIOMA GUARANI

OJUPÍMA FERNANDO LUGO HA HENDIVE GUARANI ÑE’Ê
ASUMIÓ FERNANDO LUGO Y CON ÉL ASUMIÓ LA LENGUA GUARANI
Por David Galeano Olivera ( * )

Ko jasypoapýpe, ha’éva Guarani ñe’ê jasy; ko ára 15, angeteténte ojehúkuri peteî mba’e tuicháva, ñanemopirîmbáva, ndaijojaháiva ha ne’írâva ojehu ñane retâme; oikohaguére pe ñemoambue. Ohasákuri 61 ary ho’a hagua kolo’okuéra ha upekuévo ojupi hagua ñane retâ ruvichárô peteî kolo’o’ÿva hérava Fernando Lugo Méndez, oguerúva hendive jerovia tuicháva omoîva ijati’y ári haimete opavave ñane retâygua, jahechápa hembiapo porâ rupive nañamopu’âijey Paraguáy, ko’ága oîva tavy, mboriahu, angatâ, pokarê ha opaichagua ñemboyke poguýpe.


En este agosto, Mes del Idioma Guarani; hoy 15, acaba de ocurrir un acontecimiento trascendental, emocionante, inédito e histórico; pues se produjo el cambio. Después de 61 años de gobierno colorado, asumió un presidente no colorado: Fernando Lugo Méndez, apoyado por la volutad popular que el 20 de abril de 2008, no solo votó sino que eligió un nuevo presidente que pueda reconstruir el Paraguay, sumido en la ignorancia, la pobreza, la miseria, la corrupción y las diversas exclusiones sociales.

Ágakatu Fernando Lugo jejupi ogueru avei hendive ambue mba’e ijojaha’ÿva, ñanembopy’arorýva ha ne’írâva peichaite peve jahecha Paraguáype, oiko jave Tetâ Ruvicha pyahu jejupi. Upe atyguasu ojejapókuri Guarani ha Castellánope. Upe mba’e guasuete ha omombaretevéva Guarani ñe’ê rekove ha’ehina avei Ñane Retâ Momorâhéi ojepurahéiva’ekue Guaraníme; ha hi’ari, ñahendúkuri Tetâ Amandaje Ruvicha: Enrique González Quintana ñe’ê’ypy ha Fernando Lugo ñe’ê’ypy, Guaraníme. Avei oñemoñe’êkuaa heta mba’ehaipyre oñemosâingóva he’ihápe “Paraguáy: epu’â ha eguata”


Pero la Asunción de Fernando Lugo trajó aparejado otro hecho trascendental, emocionante, inédito e histórico ya que la Ceremonia de Asunción Presidencial también se hizo en Lengua Guarani. Por primera vez en un acto de esta naturaleza se cantó el Himno Nacional en Guarani; y luego, el Presidente del Congreso Nacional: Enrique González Quintana y el ya Presidente de la República hablaron en Guarani primero y después en castellano. Unos pasacalles en las proximidades del palco tenían escrito la leyenda “Paraguay: epu’â ha eguata – Paraguay: levántate y anda”.

Añetehápe arovia upe ñe’êkôipuru tekojojápe ojehuva’ekue ko árape ha’eha pe mba’e heta jey Fernando Lugo ohendukava’ekue opavavépe, jeporavo guasu oiko mboyve; upérô ha’e oñe’êmi ha he’imi’arâ oipotaha peteî Paraguay naijaihápe taha’eha’éva ñemboyke; ha chéverô guarâ opavave oiporavóva’ekue Fernando Lugo-pe omomba’eguasúkuri upéva upe hemiandu. Hasýpeve ko árape jahecha mba’éichapa oñemoañete ñepyrû pe kerayvoty arete guive jagueroguatáva ha ndaikatúiva jahupyty. Iporâiteva’erâmo’â oikove gueterei heta tapicha Guarani Rayhuhára heta ára omba’apova’ekue Avañe’ê ñemombarete ha ñemomba’eguasu rekávo. Ha’ekuéra oikove rire ovy’aite’arâmo’â. Peichahápe chemandu’a Pedro Moliniers, a Dionisio González Torres, Miguel Angel Yegros, José Valentín Ayala, Gabino Ruíz Díaz Torales (Rudi Torga), Luis Duarte, Damián Ovelar, Sabino Giménez Ortega, Zenón Bogado, Oscar Silvero, Jorge Amarilla ha Fermín Gómez rehe, ome’êva’ekue hekove Guarani rayhupápe, oikuaágui ñane avañe’ê ha’eha peteî tembipuru oguerukuaáva ñemoambue ñane retâme, ha akóinte he’íva hikuái, ore ro’eháicha, Paraguáy ndaikatumo’âiha oñakârapu’â Guarani ñe’ê’ÿre.


Creo que este acto de democracia bilingüe es el principio del país sin exclusiones del cual tanto habló Fernando Lugo y que el pueblo paraguayó votó decididamente en las últimas elecciones. Por fín, hoy -después de tanto tiempo- pudimos ver el inicio de la concreción de un sueño tanto tiempo postergado, discriminado y reprimido. Me hubiera gustado que algunos compañeros de ruta que soñaron con un día como éste, estuvieran vivos para poder emocionarse conmigo y con otros incansables y persistentes luchadores de la Lengua Guarani. En un día tan especial para el Paraguay y ni que decir para el Guarani, no puedo dejar de recordar a Pedro Moliniers, a Dionisio González Torres, Miguel Angel Yegros, José Valentín Ayala, Gabino Ruíz Díaz Torales (Rudi Torga), Luis Duarte, Damián Ovelar, Sabino Giménez Ortega, Zenón Bogado, Oscar Silvero, Jorge Amarilla y Fermín Gómez, quienes pusieron alma y vida en la promoción del Guarani, sabiendo que nuestro avañe’ê es una importante herramienta para el cambio, y que al igual que nosotros, siempre dijeron que nunca habría cambio en el Paraguay con la Lengua Guarani excluida.

Ñane Retâ Purahéi Guasu ñahendu rire Guaraníme; ha upéicha avei, ñahendu rire Tetâ Amandaje Ruvicha ha Fernando Lugo ñe’ê Guaraníme, oîve ambue mba’e tekotevêva jahecharamo. Iñe’êsyrýpe Fernando Lugo he’íkuri oipotaha peteî “Paraguáy ombohekojojáva opavavépe” ha avei he’íkuri “Ava Rekorâ jehecharamohápe tekotevêha tekombo’e ñanderupy opavavépe”. He’i avei tekotevêha ñamoañete peteî “Paraguay ndaiporihápe mba’eveichagua ñemboyke” ha upéikatu Fernando Lugo he’íkuri omba’apotaha kane’ô’ÿre Ñande Ypykuéra rehehápe, ombojevývo chupekuéra hekokatu ha yvy imba’eteéva; ha omongusuguévo mba’e vaieta ojaho’íva hekovekuéra: ñemotî, ñemboyke ha opaichagua jeiko asy.


Al hecho relevante de la entonación del Himno Nacional en Guarani y de las palabras en Guarani del Presidente del Congreso Nacional y del nuevo Presidente Fernando Lugo, cabe destacar igualmente el compromiso que Fernando Lugo asumió en varias partes de su discurso, al hablar de un “Paraguay socialmente justo”, de una “educación irrestricta que respete los Derechos Humanos”; al insistir en un “Paraguay sin exclusiones”, y sobre todo, en su abierta y humanitaria promesa de reivindicar la dignidad de los pueblos indígenas, que al igual que la Lengua Guarani, sufrieron incontables años de persecución, humillación, discriminación y toda clase de reducción.

“Paraguay ombohekojojáva opavavépe” ha “Ava Rekorâ jehecharamohápe tekotevêha tekombo’e ñanderupyty opavavépe” he’isehína tekotevêha ñañangareko 80% ñande rapichakuérare, Guarani ñe’êhára; ko’agaite peve oñehekombo’egua’úva castellano-pe. Kóva ko mba’e vaiete ojehúre heta ñande rapicha ohejarei iñemoarandu ha upehaguérehe avei heta oî ñane retâme ndohai ha nomoñe’êkuaáiva. Añetéramo Fernando Lugo remiandu, tekotevê oñemombareteve Guarani ñe’ê ñembo’e, ikatuhaguáicha Avañe’ê rupive ñande rapichakuéra ohupyty tekombo’e añetetéva, hesakâva, hekojojáva ha hekosâ’ÿva, ohechakuaáva avareko ha ñande reko teete.


Entendemos que el “Paraguay socialmente justo” y la “educación irrestricta que respete los Derechos Humanos” hacen referencia, en gran parte, al más de 80% de la población del Paraguay que habla Guarani pero que -paradójicamente- siempre fue alfabetizada en castellano, facilitando la nefasta deserción escolar y el aumento del analfabetismo. Estamos convencidos que la educación que respete los Derechos Humanos que promete Fernando Lugo, fortalecerá la presencia del Guarani en el sistema educativo permitiendo la consecución de la verdadera educación crítica, democrática y liberadora, pero sobre todo respetuosa de la persona y de nuestra identidad cultural.

Upéicha avei, roguerovia ikatutaha jahupyty pe “Paraguay ndaiporihápe mba’eveichagua ñemboyke”, ñane Retâ Ruvichakuéra oipurutapiárô Guarani ñe’ê castellano ykére, mokôive peteîcha; ha upeichahápe opaite mba’e tojejapo avei ñe’êkôime (kuatiakuaaukaha, moañetehakuatiakuéra; opaichagua ñe’ê’asâiha, taperehegua techaukaha).


Asimismo, estamos persuadidos que el “Paraguay sin exclusiones” es aquel que atenderá las necesidades del pueblo a partir del Estado Paraguayo que funcione también en Guarani, donde el gobierno realice sus actos orales y escritos en forma bilingüe, y donde todos las documentaciones (cédula de identidad, pasaportes, certificados; publicaciones varias, facturas, señalizaciones públicas, etc) se expresen también en Guarani.

Aretémaniko tekotevê ñame’êjey Ñande Ypykuérape opa imba’eteéva; ha kóva ko mba’épe Fernando Lugo ome’êkuri iñe’ê he’ívo ha’etévoi oñangarekotaha hesekuéra ohupytyka peve chupekuéra pe tekokatu ha teko porâ oikotevêtéva hikuái, aretéma guive; jaikuaágui Ñande Ypykuéra oiko asyha ñande apytépe ha ndaiporiha avave oipytyvôva chupekuéra térâ ohechakuaamínteva hemikotevê. Vaicha ku Fernando Lugo oikuaaporâva ndaikatumo’âiha jaguata tenonde gotyo, nañamañáiramo ñande rapykue gotyo jaikuaa porâ hagua ñande rapo ha avei jahechakuaa ha ñamboguasúvo Ñande Ypykuéra rekove ha reko.


Igualmente, es urgente la reivindicación de la dignidad de los pueblos indígenas del Paraguay; y en este punto, Fernando Lugo no solo comprometió el concurso de las instituciones públicas sino que él mismo ofreció sus buenos oficios para la consecución de un estilo de vida mejor y humano para los nativos, que en la actualidad apenas sobreviven en nuestro país. Parece que Fernando Lugo sabe que la prosperidad del futuro depende en gran medida de tener que asumir nuestra identidad, respetando y enorgulleciéndonos de nuestra raíz nativa, representada por los pueblos indígenas.

Ñamboguapy rire Léi Guasúpe (1992) Guarani ha’eha ñane retâ ñe’ê teete castellano ykére. Ñamoinge rire Guarani ñe’ê tekombo’e myatyrôme (1994), ha jajapo rire Guaranígui Mercosur ñe’ê; ko mba’e guasuete ko árape ojehúva ha’ehína pe mba’e iporâitevéva ojehúva Guarani ñe’ê rekovépe; ha Fernando Lugo tuicha ñanembopy’aguapy ko árape ñahendu rire -kueheambue peve- tapicha ñaña ñe’ê he’iva’ekue oikóvo, upérupi, Fernando Lugo omboguetaha Guarani ñembo’e mbo’ehaokuérape. Japúniko hetyma mbyky ha ko árape ojehechakuaa upéva. Oñemboguese rire Avañe’e, ndojeipurui’arâmo’â ko árape opavavéva (tetâygua ha pytagua) rovake. Hi’ariete ñahendúkuri Fernando Lugo-pe he’i jave “Tañe’êmína castellano-pe ko’â pytaguápe ha ha’ekuéra oho rire japytáta ñande ñane’ê hagua ñane ñe’ême”.


Les puedo asegurar que luego de trabajar convencidamente por la incorporación de la Lengua Guarani como idioma oficial del Paraguay (1992); después de cooperar para la inclusión del Guarani en la reforma educativa (1994); y últimamente, de lograr el reconocimiento del Guarani como lengua del Mercosur; lo ocurrido hoy, es lo más importante que pudo pasarle a la Lengua Guarani; más aún cuando que hasta hace dos o tres días algunos agoreros desubicados hicieron correr la voz que el gobierno de Fernando Lugo eliminaría el Guarani del sistema educativo. Sin embargo, la mentira quedó al descubierto con la Ceremonia de Asunción Presidencial de la fecha, que fue preparada y desarrollada con carácter bilingüe (Guarani-Castellano). Nadie que quisiera eliminar el Guarani sería tan torpe e hipócrita de promoverlo masivamente ante el Paraguay y el mundo, en un acto trascendental como ese; es más, Fernando Lugo pidió permiso al pueblo para hablar a los visitantes en castellano, pues luego de la retirada de los visitantes nos quedaremos a hablar en Guarani.

Fernando ñe’êsyry niko hory, ijetu’u, hekoañete, ñanemopirî ha hekombarete. Ha’e omoañetese pe ñemoambue ha upevarâ ojerure opavavépe ñañemoîmi hagua ijykére ha ñamba’apo hagua hendive. Ñe’êmbykýpe, chéverô guarâ ha opavave Guarani rayhuhárape guarâ, ko 15 jasypoapy 2008-pe, ojupi Fernando Lugo ñane retâ ruvichárô ha hendive ojupi avei Guarani ñe’ê, hetaite ára oñemboykeva’ekue.


El discurso de Fernando Lugo fue optimista, firme, sincero, emotivo y decidido. Él está resuelto al cambio y para el efecto solicitó la ayuda de todos. En síntesis, para mi y en lo que a los guarani-hablantes nos interesa; hoy 15 de agosto de 2008, asumió el gobierno Fernando Lugo y con él, asumió la Lengua Guarani: la gran excluída de todos los tiempos…

(*) Mbo’ehára, Mbo’ekuaahára ha Mbo’erekokuaahára Guarani Ñe’ëme. Mbo’ehára Mbo’ehaovusupegua. Haihára iñe’ëköiva. Ñe’ë’asaha (Guarani-Castellano). E-mail: dgo@paraway.net.py - ateneoguarani@tigo.com.py

www.ateneoguarani.edu.py

Decisiones de “juez especial” creado por los ministros de la Corte son nulas

La Constitución no prevé la figura del “juez especial”, inventada por los ministros de la Corte. Por eso, las decisiones que pueda tomar el magistrado Digno Fleitas son totalmente nulas.

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Si bien dentro de sus atribuciones, la Corte puede a través de acordadas organizar los tribunales para que sean más eficientes; desde ningún punto puede ejercer dichas atribuciones organizativas, en detrimento de lo que prescribe la Constitución. La creación de un “juez especial” atenta contra la Carta Magna y las leyes.

Es por eso que la resolución 1.633 del 22 de julio pasado, que designa al juez Digno Fleitas, en el único magistrado para “liquidar” los proceso viejos, es un pisoteo a la Constitución y en consecuencia tiene que ser revisada de inmediato.

Es indudable que los ministros violentaron una garantía constitucional de rango superlativo para el Estado de Derecho, cual es la determinación previa a la causa, de las atribuciones legales del órgano jurisdiccional que la juzgará.

La sustitución del juez inhibido o recusado (lo cual no ha sucedido en este caso), que constituye un mecanismo para preservar la imparcialidad; no implica violación de este principio, porque la prohibición del ” juez natural” no se halla relacionada a la persona del juez, sino al órgano en cuanto a su existencia y competencia determinadas por ley previamente el caso a ser juzgado.

Dentro del concepto del “juez natural” debe entenderse también incluida la independencia judicial, en virtud a la cual se establecen mecanismos legales para denunciar las injerencias extrañas de cualquier otro órgano o poder del Estado, respecto a las decisiones del juez o tribunal.

Esta decisión de la Corte es llamativa, no solo por la grosera violación constitucional, sino también por los grandes intereses económicos que están en juego en las causas pendientes de liquidación.

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Resolución por la cual cinco ministros de la Corte designaron al juez Digno Fleitas como el único magistrado para liquidar las causas viejas.

El juez especial prohibido por la Constitución carece de legitimidad para impartir justicia, por lo que todas sus decisiones son nulas. Por consiguiente, en atención a esta normativa, las decisiones dictadas por el magistrado Fleitas, designado por la Corte para liquidar las causas antiguas, estarán viciadas de nulidad.

Esta decisión de la Corte Suprema de Justicia es una demostración más de la deshonestidad, la temeridad y el deterioro ético de sus miembros; quienes a diario cometen barbaridades jurídicas, para satisfacer sus propios intereses.

Los ministros que crearon la figura del juez especial pueden ser incluso pasibles de juicio político.

La designación del “supermagistrado” fue aprobada (ver facsímil) por los ministros Víctor Núñez, Raúl Torres Kirmser, Alicia Pucheta de Correa, Antonio Fretes y Sindulfo Blanco. La resolución no fue firmada por los doctores César Garay (quien se opuso), José Altamirano y Oscar Bajac. Estos últimos no participaron de la plenaria, en la que se resolvió la designación de Fleitas.

Los ministros utilizaron como excusa para una solicitud realizada por los jueces, hace más de un año. Los mismos supuestamente fueron los que solicitaron la designación de un solo juez para terminar los procesos tramitados en base al viejo código.

La pregunta que también queda latente es cuál fue el parámetro utilizado por los ministros para el nombramiento de Fleitas. La responsabilidad e la Sala Penal es más directa en este caso.

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La asamblea popular se estaba realizando en el estadio del Consejo Nacional de Deportes, en Asunción, Paraguay, el 14 de Agosto de 2008. El estadio, con una capacidad de 5 mil personas, ha sido rebasado y todo indica que al menos entre 20 a 30 mil "grandepatriotas" se reunierán a ser protagonistas de su futuro y a prepararse para defender la emancipación que se está iniciando en Paraguay.

La imagen lo expresa todo: Un estadio repleto de un pueblo liberándose y dispuesto a luchar por defender a los gobiernos emancipadores en Paraguay.

A falta de graderías y asientos el pueblo crea sus propios espacios.

Esta foto confirma lo que se expuso inicialmente, aproximadamente 30 mil grandepatriotas confirmaron su apoyo a la emancipación de Paraguay y Sudamérica.

Gravísimo error de organización: La mayoría de los que vinieron del interior del país fueron abandonados a su suerte en el estadio, que se utilizó a la noche como gran cama dormitorio. Nadie se encargó de ayudar a organizarlos, nadie se encargó de velar por la seguridad del pueblo humilde y campesino del Paraguay profundo. Nadie se dignó en respetar y garantizar la dignidad de los humildes campesinos para que no tengan que dormir en medio de basura y plásticos tirados... Nadie les dio el respeto y dignidad que se merecen...Reprochable!!!. El gravísimo mal manejo del evento está a la vista: Indigno.

La visión sobre la realidad cambia a medida que cambia nuestro conocimiento de ella. Actualmente, en la filosofía científica, se están cambiando los paradigmas de interpretación de la realidad: De una concepción mecanicista-reduccionista dónde el mundo era un todo desconectado y absolutamente azaroso, se está pasando un mundo de interconexiones, dónde todo está relacionado con todo en formas específicas que impiden que el azar sea la certeza[i]. Dónde más se evidencia la generación de este nuevo paradigma es en la física y más específicamente en la física cuántica, además de la cosmología y también en la ecología; sobre todo en la ecología. Desde la teorización de la paradoja EPR[ii]; originada con el experimento de la doble ranura atravesada por un haz de luz[iii], hasta los recientes resultados del Proyecto Conciencia Global[iv], las ciencias dieron un enorme salto evolutivo, prácticamente en el curso de dos generaciones se logró lo que nunca se obtuvo en diez generaciones. Sobre todo en la última generación se llegó a pasar de un modelo de  realidad disgregada, mecánica e impredecible, a un modelo integral, holístico y predecible probabilísticamente. Las computadoras han hecho mucho en esto, pero más hizo la cooperación y ayuda entre científicos en las investigaciones científicas. Los estudios multidisciplinarios han revolucionado el mundo de la investigación, generándose un metalenguaje transdisciplinario útil para la comunicación entre especialistas de distintas ramas de la ciencia. A su vez, gracias a la radio y la televisión, los conocimientos científicos empezaron a masificarse en la medida que los programas educativos lo permitían.

La ciencia dejó de ser el trabajo solitario y aislado de un experimentador, de años de estudio, encerrado en un laboratorio, para pasar a vivir en los diálogos y reuniones de equipos de investigadores de distintas disciplinas. Finalmente, gracias a la Internet y a los llamados “programas de interconexión” de descarga gratuita en la Internet, la ciencia empezó a volverse más abierta no solo a los académicos, sino a la población en general[v]. Así, en el mundo de la investigación astronómica, personas comunes, dotadas de un espíritu de aprendizaje permanente, han logrado hacer hallazgos sorprendentes. Lo mismo le sucede a los astrónomos, que solo necesitan acceder a Internet para hacer sus hallazgos[vi].

Pero la masificación y apertura de la investigación científica va más allá de los autodidactas con computadores y conexión a Internet, en el mundo de las ciencias sociales la investigación se abre al público en general, a través de encuestas, entrevistas y medios sociales de comunicación. Lo único que sigue obstaculizando la investigación científica popular en gran medida es la poca difusión del pensamiento científico. Se difunden los resultados experimentales o los enunciados teóricos, pero no se difunden las bases del pensamiento científico, fundado en el método científico y en la necesaria actitud escéptica ante todo tipo de hipótesis y afirmaciones improbadas (solo así se entiende como profesionales y hasta profesores universitarios paraguayos creen ciegamente en la astrología y en la capacidad de clasificar y prejuzgar a los demás en base a los “signos zodiacales”  que generan todo tipo de problemas de relacionamiento social) Sin esta base racional la subcultura de la pseudociencia invade profundamente la cotidianeidad social[vii], a tal punto, que existen revistas, libros y hasta escuelas y academias profesionales fundadas en pseudociencias como la “reflexoterapia cuántica”, geomancia, geobiología radiestésica, yoga cuántico (!), terapia de vidas pasadas y un largo etc. de falsedades[viii]. Ello sin negar los beneficios de terapias nuevas, corroboradas científicamente, fundadas en el llamado efecto placebo o en la capacidad de sanación a través de la sugestión[ix].

Hacia Una Ciencia Popular

Los nuevos paradigmas científicos implican una mayor participación de la sociedad, tanto para la investigación como para la revisión de la misma; además de la modificación contextual de los conocimientos y la dinámica social a medida que se generan resultados nuevos en la ciencia. El fenómeno de la multidisciplinariedad y la transdiciplinariedad están generando nuevos enfoques en áreas de investigación y formación del conocimiento, lo cual genera nuevas disciplinas científicas y de estudio; que a su vez modifican el entorno tecnológico y social. Esta dinámica se enriquece y mejora a medida que aumentan los miembros que participan de ella. No es raro que los grupos científicos logren resultados que influyen en otras ramas; como el de un economista que logra entender como funciona el cerebro en situaciones de transacción comercial; afectando su investigación a la neurología más que a la psicología comercial.

En el mundo de la paleontología la participación popular en la investigación científica ha sido clave, como el caso de un mecánico argentino, Rubén Carolina, que generó el hallazgo del dinosaurio terrestre más grande de los que hayan existido[x] y así se pueden mencionar innumerables casos.

De esta forma, es claro que hoy la investigación científica debe estar abierta y accesible a la mayoría de la población. A través de la radio y de los programas de extensión universitaria se puede lograr esto; la comunicación científica debe ser una comunicación popular tendiente a promover el pensamiento científico por sobre el  pseudocientífico. Ya no basta con la clásica educación científica de aula y laboratorios, es necesario un soporte a través de radio y televisión que permita que todos puedan ser en algún grado investigadores científicos en colaboración con las universidades. El pensamiento científico permitirá que la población sea más criteriosa y analítica, lo cual a su vez redundará en una mayor calidad democrática. La “educación para todos” también debe ser “ciencia para todos”,  pero  no solo “fábula científica” como bien hacen medios como Discovery Channel, que solo gustan de exponer a la ciencia como un artículo de consumo, es necesario un “pensamiento científico para todos” y ello tiene mucho que ver con una población crítica, con mentalidad emancipadora[xi], en constante concienciación; que generará inevitablemente una mayor democratización cultural y una superación de la dominación fáctica que se hace de la población por medio del marketing y la propaganda subliminal y de todo tipo[xii]. “La Ciencia Popular” y el “Pensamiento Científico Popular” son la base de la liberación de los pueblos.

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(este artículo no se entenderá cabalmente sin la lectura de sus referencias)

La mayor amenaza nunca es externa, sino interna. El mayor peligro nunca es coyuntural, sino estructural. El mayor problema no está en los objetos, sino en la mentalidad. Los verdaderos cambios no están en la dinámica material, sino en la dinámica cultural. La única revolución posible es la de conciencia, la de aprender a usar el cerebro humano de una nueva manera.

Adam Smith, en “La Riqueza De Las Naciones” postuló que el egoísmo de los humanos bastaba para enriquecer todo y a todos[i]; falso, ni sirve para el desarrollo de un individuo, en realidad lo que sirve es el altruismo cooperativizante, no es una opinión, es una certeza científica[ii]. De todas maneras, el pensamiento de Smith fue concomitante en causa y efecto con la revolución industrial y la globalización del ego supremo, así nace la modernidad y su arte, el modernismo[iii]; el posmodernismo es solo la continuidad de ello. El antecedente de la modernidad fue la conquista y la colonización de América, que cambió a toda la humanidad, fue el “ego conquiro” de Dussel[iv], tan arraigado en nuestra civilización que hasta tomamos al amor como una “conquista” aceptando todo lo violento que implica esa palabra, no es algo nuevo, en el medioevo en nombre del amor de Cristo se mató a la población musulmana y cristiana ortodoxa de Jerusalén; los cruzados no perdonaron a nadie; también se mandaron a la hoguera a decenas de miles en Europa. En realidad la modernidad no es más que el instinto depredador del ser humano convertido en máquinas, tecnología y relaciones sociales opresoras, es lo que Carlos Marx  expuso en “El Capital”[v], recientemente confirmado por la ciencia en sus postulados socieconómicos más básicos[vi]. Tan atados estamos a nuestro instinto depredador maximizado sin límites, que hasta nos cuesta aceptar las certezas científicas. Tanto egoísmo y depredación por supuesto han generado una civilización en permanente guerra, desde la revolución industrial las guerras tienden a ser globales en lo exterior y a ser permanentes en el interior de las relaciones interpersonales y la mente de cada ser humano como conflictuidad de violencia latente, tanto verbal como física. En este marco cultural y civilizatorio hemos ido forjando a duras penas un concepto de Democracia, recientemente sustentado en la novel doctrina de los Derechos Humanos y que más recientemente se vincula a la Cultura de la Paz; el primer paso para intentar superar la modernidad. La modernidad generó la crisis democrática europea de los 1920 y 1930, originándose el nazifascismo (algo que fue más que una respuesta al comunismo) Siempre la modernidad pone en crisis a las democracias, de hecho está poniendo en degradación a la primera democracia del mundo actual[vii]. Esencialmente modernidad, capitalismo y democracia no son sinónimos ni se corresponden, aunque la democracia en parte se sustenta en la modernidad, basta ver a la nueva potencia mundial, China, como conjuga tranquilamente capitalismo con el leninismo (lo de marxismo ya lo perdió) Pinochet lo demostró a su manera, George W. Bush también.

En Paraguay, desde 1870 nos volvimos satélites de Brasil o Argentina, con mucha dificultad deseamos superar eso; tarea quimérica pero no ilusa. Exceptuando los gobiernos de Eligio Ayala, José P. Guggiari y el gran Eusebio Ayala, jamás se tuvo un periodo de normalidad democrática y democratizadora. Las ideas de corte fascista aterrizaron y gobernaron en el país a partir de 1936 y desde ahí no pararon hasta el 20 de abril de 2008; aunque es posible que duren más tiempo por la medular cultura que generaron, inficionadas hasta en la educación familiar y en el más ancestral lenguaje guaraní y español paraguayizado. Hablar de una comunicación para el desarrollo sin este análisis previo es hablar de prestidigitaciones imposibles. Primero hay que hablar de una comunicación democratizadora; que se dirija a lo más básico: La Inteligencia Emocional para la Democracia[viii]. Nadie que haya nacido antes del año 2008 ha crecido en una cultura democrática y mucho menos democratizadora, todos somos pequeños dictadores, caudillos y sectarios en algún grado; solo con esta capacidad de autocrítica podemos generar una autorreflexión que nos ayude a mejorar nuestras actitudes inconcientes y concientes. Preferimos prejuzgar a conocer, oír rumores y chismes a informarnos objetiva y pluralmente[ix], escuchamos según lo que creemos y no según lo que nos transmiten; sin que seamos capaces de generar contextos democratizantes para dialogar. Creamos enemigos con el que piensa distinto. Los que fuimos los democratizadores de siempre y marginados siempre nos cuesta superar esta dinámica, entonces recurrimos casi involuntariamente a lo que siempre nos enseñaron los del gobierno de 61 años.

En el natural y previsible conflicto suscitado por los cargos y la praxis incomunicativa política de la sección del Ministerio de Salud Pública en Ñeembucú, la falta de una clara y transparente metodología del diálogo democratizador es el crisol de todo. Conste que es solo un incendio de muchos, muchísimos que se están dando y que si no se gestionan adecuadamente, podrían hasta derrocar al proyecto de un nuevo país, incluido a Fernando Lugo. El citado conflicto, desde la pedagogía democratizadora transmoderna, es algo muy bueno y sano, un conflicto necesario para generar la necesaria dinámica de la comunicación democratizadora. Conste que los componentes del futuro gobierno a duras penas están logrando consensos mínimos de cara a los desafíos de la administración pública; si ellos apenas se manejan, en el interior del país la situación es literalmente desastrosa. Ni celulares, ni Internet ni nada de TIC’s[x] resolverán esto; al contrario, las tecnologías modernas acrecientan los conflictos: Todo el mundo grita y habla sin poder reflexionar primero en forma masiva y, lo más importante, sin poder autorreflexionar desde otros puntos de vista, desde otras perspectivas. Las fricciones apasionantes se acrecientan así.

Evidentemente, la estrategia de la Comunicación Para El Desarrollo[xi] no es suficiente, más de 200 años de civilización de la guerra y conflictos innecesarios, de 61 años de autoritarismo inculturado; de una revolución tecnológica que bombardea para el egoísmo con su propaganda adherida; todo ello hacen inviable una estrategia comunicativa montada en supuestos demasiado simples para la realidad que vivimos en esta isla rodeada de ríos. La solución es partir de lo elemental necesario: “Comunicación democratizadora” primero y luego sí para un nuevo desarrollo, creación de mecanismos de diálogo democratizador y mucha tolerancia, mucha tolerancia, mucha tolerancia y paciencia. No nos apuremos en prejuzgarnos, ni en hacer declaraciones apasionadas, no renunciemos tan rápida y radicalmente a las responsabilidades de construir un nuevo país ni condenemos a nadie por no saber dialogar o comunicarse con nosotros. Todos somos resultado de esta civilización en decadencia. Lo único que nos diferencia con los del pasado es que todos compartimos el mismo sueño de un nuevo Paraguay, con distintos matices y perspectivas, cierto, pero con la misma orientación. No olvidemos eso, los que tenemos una reconocible trayectoria por el cambio debemos recordar que el Paraguay nos necesita en diálogo antes que en peleas. El Paraguay y el mundo.

Abogado Alejandro Sánchez

Activista de Derechos Humanos y Ecologista

Postgrado en Didáctica Universitaria

Cursante del Postgrado sobre Ciencias, Educación

Y Tecnología.

Primer Audio Sobre El Conflicto En Salud Pública
Por Altermedia Paraguay Y Radio Patria Soñada - Saturday, Aug. 09, 2008 at 8:35 PM

audio: MP3 at 7.4 mebibytes

Esta primera parte, como todas las demás, se remiten a una entrevista hecha a la Dra. Doris Roig, que pertenece al Bloque Social Y Popular, uno de los grupos socialistas radicales que apoyó la candidatura de Fernando Lugo; entrevista tomada en la radio comunitaria Patria Soñada de Pilar, Paraguay (los entrevistadores son activos socialistas del citado bloque). Trata sobre un supuesto conflicto que tuvo con la futura ministra de salud de Paraguay, del movimiento popular Tekojoja (se pronuncia Tekoyoyá) de base campesina y de orientación socialista. Luego están los otros audios.

Audio 2
Por Altermedia Paraguay - Saturday, Aug. 09, 2008 at 9:27 PM

audio: MP3 at 7.3 mebibytes

La segunda parte del audio anterior

Primera Parte de una Segunda Entrevista
Por Altermedia Paraguay - Saturday, Aug. 09, 2008 at 9:54 PM

audio: MP3 at 7.4 mebibytes

Esta es la primera parte, de cuatro, de la entrevista hecha por Andrés Villalba a Doris Roig, en el programa Antena Libre, que sigue después al de los primeros entrevistadores. La Dra. Doris Roig amplía sus versiones de forma más extensa.

Audio 2 de la Segunda Entrevista
Por Altermedia Paraguay - Saturday, Aug. 09, 2008 at 11:54 PM

audio: MP3 at 6.5 mebibytes

Parte 3 de la Segunda Entrevista
Por Altermedia Paraguay - Sunday, Aug. 10, 2008 at 12:25 AM

audio: MP3 at 6.7 mebibytes

Parte 4 de la Segunda Entrevista
Por Altermedia - Sunday, Aug. 10, 2008 at 1:01 AM

audio: MP3 at 5.6 mebibytes