CLIKEA Y DEJÁ TU NÚMERO DE CÉDULA DE IDENTIDAD PARAGUAYA

Fuente: GaryCDE del Partido Popular Tekojoja del Departamento de Alto Paraná y Altermedia Paraguay

No podía dejar pasar por alto este hecho que me parece indignante y quizás una de las mayores afrentas que ha hecho Jaeggli no solo en contra de las afectadas, sino principalmente en contra de la Institución del Senado, ya que lo suyo no es otra cosa que una clara persecución con orientación de género, es decir, de misoginia y machismo proverbial, tan característico de las élites capitalistas, acostumbradas a la mayor explotación de todas, las que sufren las mujeres.

En realidad, la verdadera y peor explotación es del hombre hacia la mujer, muy anterior a la creación de la crematística y del capitalismo, se ubica en el fin de las diosas, durante la primera etapa del neolítico (6.000 años atrás) durante un cambio orbital de la Tierra, que puso fin al Edén que fueron las selvas del Sahara y el Medio Oriente, hoy vastos desiertos. Desde aquéllas fechas el egocentrismo macho de la humanidad no hizo más que crecer y crecer hasta desbordar la capacidad del planeta, como sucede en estos momentos de cataclismo ecosistémico.

Jaeggli no es más que un representante más de este egocentrismo macho, que decidió atacar a sus víctimas de turno, Aida Robles y Guillermina Kannonikof.

Con Robles y Kannonikof tengo serias diferencias políticas por decisiones que desde mi punto de vista son terriblemente desacertadas. Pero eso no obsta a que rechace categóricamente la agresión de la que son víctimas, pues si apoyara dicha agresión directa o indirectamente, no haría más que seguir reproduciendo los patrones culturales y psicológicos del egocentrismo macho, ese que dio origen al capitalismo y a la actual devacle planetaria; que apeligra seriamente la supervivencia de la humanidad.

Por eso, en forma individual y sin comprometer a nadie, expreso mi total repudio a la grosera falsa denuncia que el bruto de Jaeggli está realizando contra Aida Robles y Guillermina Kanonnikof, abusando asquerosamente de su posición política como buen macho primitivo que es.

Algo es claro, si queremos superar el actual apocalipsis ecosistémico y social, solo será posible si se asume un feminismo profundo y trascendental, con el retorno de las divinidades  y visiones femeninas  gobernantes, es decir, de la Cosmovisión Armónica, pero con sentido Creativo, para reconstruir nuestro mundo nuevamente.

Alejandro Sánchez

Pacifista y Ecologista Revolucionario

Ciudadano Comunicador

Activista de Derechos Humanos

CLIKEA Y DEJÁ TU NÚMERO DE CÉDULA DE IDENTIDAD PARAGUAYA

Fuente: GaryCDE del Partido Popular Tekojoja del Departamento de Alto Paraná y Altermedia Paraguay

¡Violencia Nunca Más contra las Mujeres!


Hoy es un día en que todos/as los compañeros/as tenemos que comprometernos a construir juntos un nuevo modelo de relacionamiento, a luchar por cambios estructurales para que se respete la vida y la dignidad de las personas por igual. Demos a este día un enfoque distinto, más integral porque la violencia proviene del sistema capitalista y lo experimentan las mujeres, los niños, jóvenes, los hombres, pero con mayor fuerza y saña la sufren las mujeres en sus derechos, a nivel físico, con maltratos sicológicos, dentro de una sociedad que no ha aprendido la primera lección el de respeto a la vida humana.

¡Por el fin de la Violencia hacia las mujeres!

PARTIDO POPULAR TEKOJOJA

Movilizaciones populares se traslada a la Capital

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

Gesto de solidaridad para los 5 Héroes Cubanos

Se prevé para esta tarde dos encuentros puntuales en el Granados Park y otra en el Cabildo sobre la historia de los 5 héroes cubanos detenidos en forma injusta en Estados Unidos que ha conmocionado a gran parte del mundo.  Hugo Ruiz Díaz, especialista en Derecho Internacional, miembro de la Asociación Americana de Juristas y ex representante ante los organismos de la ONU en Ginebra y Nueva York  informó sobre las reuniones que personalidades y familiares  de Cuba llevarán adelante hoy en nuestro país para presentar este caso que muestra en su real dimensión las injusticias que padecen al haber sido juzgados y condenados en Estados Unidos en forma arbitraria, y el caso peculiar de los mismos representa una violación de todas las normas de protección de los Derechos Humanos, obligaciones internacionales a las que Estados Unidos debe ajustar su conducta.

Ruiz Díaz expresó que lo sucedido no esta conforme a ninguna norma y menos en las regidas por los Derechos Humanos, a los cuáles los EE.UU, con la actitud que ha adoptado, los ha desafiado. Representa todo un gesto de indignación de diferentes sectores de nuestro país sobre un caso sobre el cual no podemos permanecer indiferentes.

Por este motivo se esta impulsando este encuentro primeramente en el Granados Park de Asunción y posteriormente en el Cabildo para debatir el tema y expresar nuestra solidaridad a los 5 cubanos presos y lógicamente también para iniciar acciones en este tipo de juicios totalmente arbitrarios.

Estarán presente en los encuentros una de las madres de los acusados, además  Martín Almada e  invitados especiales.

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

Este blog es solo un blog particular, como millones que hay en el mundo. Obviamente, como ecologista revolucionario, tengo una línea editorial particular, comprometida íntegramente con la formación de una nueva civilización realmente ecológica y humanitaria (ambos aspectos íntimamente entrelazados)

Si algún medio comercial nos da la gratitud del destaque en sus espacios, desde ya vaya nuestro respeto, solo con la observación de que se respeten íntegramente los DD.HH. del que edita este blog. Si no se da esta situación, se actuará por las vías correspondientes.

SE ACLARA QUE ESTE NO ES EL SITIO WEB OFICIAL DE PARTIDO POPULAR TEKOJOJA

Ya que el servidor del blog no permite tal situación y tampoco es la finalidad exclusiva de este blog. Aunque sí está claro que como editor del blog, soy simpatizante de Tekojoja, pero no su vocero oficial, como simpatizante publico y difundo todas las informaciones relacionadas con dicho partido.

Valgan las aclaraciones para los que se confunden.

Abogado Alejandro Sánchez

Pacifista y Ecologista Revolucionario

Ciudadano Comunicador

Activista de Derechos Humanos

Información comercial relacionada:

Acusan a ABC Color de promover golpe

CONCLUSIONES DEL SEMINARIO INTERNACIONAL SOBRE LOS PROCESOS DE FORMACIÓN POLÍTICA DE AMÉRICA LATINA Y MOZAMBIQUE

HACIA LA EMANCIPACIÓN DEL PUEBLO TRABAJADOR

La educación capitalista debe ser superada

Los principios de competencia, de maximización de ganancias y de éxito individual son los pilares de la educación capitalista, que hoy se imparte en nuestras instituciones educativas. Este modelo ha demostrado durante cinco siglos de desarrollo, que lo único que puede ofrecer a los pueblos trabajadores del mundo, es opresión, miseria y hambre, homogenización cultural, violencia y destrucción. Esta educación para la muerte debe ser superada por nuevas propuestas que apunten a la construcción de una sociedad entre iguales, es decir, a construir nuestro Tekojoja, el proyecto histórico de una sociedad sin clases.

Este fue el eje central del debate central desarrollado durante cuatro días de trabajo, entre compañeros y compañeras comprometidos con la formación política en países de América Latina, África, e Italia. Miembros de organizaciones sociales que constituyen instancias de resistencia de los pueblos de campesinos y campesinas, indígenas, asalariados y asalariadas, desempleados y desempleadas, en síntesis, todos aquellos sectores que viven de su trabajo ya sea en una fábrica, en un asentamiento, en la economía informal o aquellos que viven de las sobras del sistema de producción de riquezas capitalista, se reunieron en Brasil, para intercambiar experiencias.

Las distintas organizaciones participantes, además de que forman parte del gran movimiento mundial de los pueblos por la emancipación y en contra el capitalismo, tienen una coincidencia estratégica: todas apoyan la construcción de una integración latinoamericana alternativa, que se desarrolle desde los pueblos, y que hoy se materializa en la propuesta del ALBA.

El Partido Popular Tekojoja, como una herramienta política que surge de las organizaciones sociales y que está comprometido con sus luchas, así como otras organizaciones de Paraguay vinculadas a la Vía Campesina Internacional, participaron de este encuentro de intercambio de experiencias.

También participaron compañeros y compañeras de organizaciones de África y de Italia, lo que dio carácter intercontinental a la reunión.

Crisis civilizatoria

El análisis de coyuntura mundial se centró en América Latina, por constituir esta la región en la que se está dando el principal movimiento contrahegemónico de corte antiimperialista y anticapitalista y al mismo tiempo un objetivo estratégico de la principal potencia mundial, Estados Unidos, para utilizarla como plataforma de dominio económico y militar del resto del mundo.

La lectura consensuada por las diversas fuerzas sociales representadas en este encuentro fue de que si no existe una respuesta decidida desde aquellos sectores que estamos en contra del capitalismo, ante la crisis general que se produjo hace un año con el quiebre financiero en EEUU, las clases dominantes volverán a reacomodarse. Esta respuesta debe necesariamente basarse en un sistema distinto de desarrollo, que rompa la relación de explotación que existe en el mundo de hoy, entre aquellos que son dueños de las riquezas y aquellos que no cuentan más que con su fuerza de trabajo como forma de sustento: es decir, el socialismo.

Esta propuesta socialista descansa sobre algunos principios contrarios al capitalismo, y éstos constituyen la base ideológica de la propuesta del ALBA. El derecho y respeto a la autodeterminación de los pueblos; el espíritu de complementariedad económica entre los pueblos y países; el comercio justo entre las naciones; la cooperación; la lucha contra la pobreza; el derecho a la preservación de la identidad cultural de cada pueblo; la integración energética; la defensa de la cultura de los pueblos latinoamericanos y caribeños; fomento y defensa de la cultura de los pueblos nativos e indígenas; la práctica de la solidaridad; son algunos de los principios que guían esta propuesta de integración.

Solidaridad con Paraguay

Los movimientos sociales de América, África e Italia, que participaron del encuentro, manifestaron su profunda preocupación por la situación del Paraguay y ratificaron su solidaridad con las organizaciones sociales y partidos de izquierda, y con el pueblo paraguayo en general, en particular por la fuerte campaña emprendida por los sectores conservadores para generar un clima de desestabilización y crear condiciones para un golpe de Estado, ya sea por la vía institucional o por la vía de las armas.

La mayoría de los representantes coincidió en que esto forma parte de la reacción de los sectores capitalistas, que temen perder sus privilegios. Consideraron asimismo que es de suma gravedad que la derecha esté utilizando el aparato policial y judicial para perseguir a los movimientos sociales que luchan contra el capitalismo. Se solidarizaron con los directivos de la Escuela Agroecológica de Capiibary, que fue saqueada por una comitiva fiscal y policial, al igual que con los dirigentes de izquierda que están sufriendo la persecución de los responsables de la investigación del secuestro de Fidel Zavala. Repudiaron la manipulación informativa que se hace desde los medios comerciales de comunicación, que buscan criminalizar a la izquierda.

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

Pueblos indígenas amenazados de muerte a nombre del progreso, aseguran

El senador nacional, Sixto Pereira, Presidente del Partido Tekojoja dijo hoy que es condenable la pretensión de desalojo a los indígenas de sus tierras en nombre del progreso y el desarrollo. “Después de 500 años los pueblos indígenas están amenazados de muerte a nombre del progreso”, dijo el senador, durante la inauguración del III Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas “Tekoháre”, en la sala bicameral del Congreso Nacional. Pereira mencionó los hechos de Itakyry como un ejemplo de la amenaza que sufren los pueblos indígenas.

 

El presidente segundo del Congreso Nacional considero que los avances de la agricultura mecanizada están desalojando a los indígenas de sus tierras.

“En este proceso de cambio tenemos que fortalecer la conciencia y capacidad de autodeterminación de los pueblos originarios”. “Este proceso de cambio nos exige un cambio de mentalidad”, sostuvo el senador ante autoridades nacionales y representantes de pueblos originarios de América Latina, durante la inauguración del encuentro.

Pereira dijo que actividades como el Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas, hará crecer la conciencia de que la autodeterminación de los pueblos indígenas es un desafío para las autoridades durante este proceso de cambio.

Discurso del Senador Sixto Pereira en el Encuentro Latinoamericanao de Gobiernos Locales y Territorios Indígenas "Tekoháre"

CONGRESO NACIONAL

H. Cámara de Senadores

Saludo de Bienvenida del Senador Nacional Sixto Pereira Galeano, Vicepresidente Segundo de la Honorable Cámara de Senadores en ocasión del Tercer encuentro Latino Americano de Gobiernos locales en territorio indígena. “TEKOHÁRE”

Excelentísimo Señor Presidente de la República del Paraguay, Don Fernando Lugo.

Su excelencia, Don Miguel Angel Cortizo Nieto, Embajador de España.

Don Saturnino Figueroa, Presidente de la Asociación Guatemalteca de Alcaldes y Autoridades Indígenas.

Don Julio Yukilema, Director del Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador.

Don Hipòlito Acevei, Presidente de la Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas.

Don Bartolomé Clavero, Miembro del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas de las Naciones Unidas.

Me complace enormemente poder dirigir este saludo de bienvenida en particular a las autoridades locales, y representantes de los pueblos originarios de nuestra América que se congregan en este Tercer Encuentro Latinoamericano de Gobiernos Locales en Territorios Indígenas: Tekohare.

Quisiera saludar muy especialmente la feliz iniciativa de organizar este evento que no hubiera sido posible sin la Coordinadora por la Autodeterminación de los Pueblos Indígenas (CAPI), con el apoyo del Consejo de Desarrollo de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador (CODENPE), la Asociación Guatemalteca de Alcaldes y Autoridades Indígenas (AGAAI), la Coordinadora Nacional de Pastoral Indígena del Paraguay (CONAPI), y el auspicio de la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) en estrecha cooperación con el Gobierno Nacional.

El tema de este III Encuentro Latinoamericano gira en torno a un tema central, fundamental para el desarrollo pleno de los pueblos indígenas del Paraguay y de América, por eso si me permiten quisiera señalar algunas consideraciones al respecto. En efecto el problema de las tierras y la territorialidad está estrechamente ligado al usufructo de la tierra como condición del ser de los pueblos indígenas. Para los Pueblos indígenas la tierra no es una mercancía sino un don recibido para el desarrollo de la vida, por lo tanto no debe someterse a la especulación o su explotación irracional. La tierra es para el indígena, de nuestra América toda, su tekoha, su karuha  su vyaa, y el lugar en la que se celebran los ritos religiosos de comunión con los dones recibidos de la naturaleza.

La Constitución Nacional del Paraguay garantiza “el derecho a la propiedad comunitaria de la tierra, en extensión y calidad suficientes para la conservación y el desarrollo de sus formas peculiares de vida”(Art. 64) Y más adelante en el mismo artículo constitucional, se precisa la responsabilidad del Estado, es decir de los tres poderes del Estado, y no sólo del Ejecutivo: “El estado les proveerá gratuitamente de estas tierras, las cuales serán inembargables, indivisibles, intransferibles, imprescriptibles, no susceptibles de garantizar obligaciones contractuales ni ser arrendadas: así mismo estarán exentas de tributo” Este artículo concluye prohibiendo” “la remoción o traslado de su hábitat sin el expreso consentimiento de los mismos.”

A la luz de estos principios constitucionales, es condenable la pretensión de desalojar a los indígenas de sus tierras, bajo la presión de empresas, que buscan tan sólo beneficios económicos sin importarles la vida humana de estos hermanos y hermanas que han precedido a la conformación del Estado Paraguayo en estas tierras ancestrales. En el mismo sentido, los avances de la agricultura mecanizada hacia territorios ancestrales pone en riesgo seriamente las fuentes de agua y alimentos de las comunidades indígenas, llegando incluso a hechos que caen bajo la investigación fiscal como en el caso de San Juan Nepomuceno y el reciente caso bajo investigación en el Distrito de Itakyry Alto Paraná por fumigación con agro tóxicos sobre la población indígena.     

Es importante destacar que en este proceso de cambio generado con el gran diálogo con el pueblo, los Ñemongeta Guazú, el Señor Presidente de la República Fernando Lugo se comprometió a impulsar como programa prioritario y tal como se viene desarrollando, garantizar a los pueblos indígenas el derecho consuetudinario a sus hábitat y acompañarlos en sus reivindicaciones de autodeterminación y la dignidad de los pueblos indígenas.

Es una exigencia de respeto y de reconocimiento a una historia de explotación cruel y despiadada que nos exige cambios estructurales, acompañados de cambios de mentalidad para asumir una ética de justicia y reparación histórica que la sociedad paraguaya está obligada a realizar.

Historia de lucha de los pueblos indígenas en Paraguay.

Desde el comienzo de la conquista, los indígenas del Paraguay, han defendido con heroísmo el derecho a la soberanía de sus territorios, aunque falseando la historia se ha pretendido presentar como una “alianza” con el invasor colonial. En las paredes de la Catedral de Asunción podrán ver un monolíto que presenta esta quimera de alianza. Sin embargo la investigación histórica ha demostrado que desde el principio resistieron y se sublevaron en varias oportunidades. Movimientos de levantamientos indígenas encontramos a lo largo de la historia colonial, movimientos indígenas que fueron reprimidos con crueldad sin límites.

La lucha de los pueblos originarios por la soberanía de sus territorios, ha continuado porque los atropellos a sus hábitat han crecido al ritmo que crece la apetencia desenfrenada del modelo neoliberal capitalista. A pesar de 500 años de presencia de la llamada civilización, a pesar del desarrollo industrial y tecnológico que enriqueció a unos pocos, los pueblos indígenas están amenazados como nunca de muerte, porque son expulsados compulsivamente de sus territorios en nombre del progreso.

Verdaderamente, esta realidad constituye un desafío, al que debemos enfrentarnos, con decisión y coraje. No debemos ser los continuadores de una historia de muerte y despojo, sino debemos de revertir la historia para poner fin definitivamente a tantos atropellos.

La unidad de los Pueblos indígenas de América.

Esta es la hora de América, pero la América india y marginada. Esta es la hora que por fin, los pueblos indígenas asumen su rol protagónico, junto a hermanos y hermanas con quienes comparten sangre y cultura, los campesinos empobrecidos del Continente.

La creación de una nueva América y el aporte de América a un nuevo mundo, no será posible sin que los Pueblos indígenas de América sean los nuevos sujetos políticos con quienes se ha de amasar el nuevo hombre y el nuevo mundo, que dé muerte definitiva al modelo económico, alimentada en una cultura e ideología utilitaria de la naturaleza y sus recursos.

Sin tierra y territorio los pueblos originarios están condenados a la desaparición, como ya han desaparecido muchos hermanos nuestros en el territorio de nuestra América. ¡Y en nuestro propio Paraguay, en nuestra América cuántas etnias han desaparecido!.

Es triste recordar esto en los umbrales del Bicentenario de nuestra Independencia. Pero con la unidad de los Pueblos Originarios, con sus organizaciones políticas autónomas, con su resistencia y la recuperación de sus territorios, base de su identidad y cultura, nacerá un modelo de sociedad alternativo a la altura de la dignidad humana.

¡Hermanos y Hermanas indígenas de América! quiero saludar en ustedes esa larga historia de lucha, y las aspiraciones de un pueblo, que en esta tierra comienza a caminar por nuevos caminos. Caminos que están llenos de trabas y obstáculos, pero con la globalización de la solidaridad continental, forjaremos la América justa, la América India, la América sin excluidos.

Juntos haremos que nuestro “tekoháre” se transforme en el “yvy marae`y”, la tierra sin mal de nuestros antepasados.

Estoy convencido de que esté encuentro hará crecer la conciencia de que la lucha por los territorios y autodeterminación de los pueblos indígenas es un desafío para los Estados y los pueblos que lo conforman, y al mismo tiempo, la administración territorial de los gobiernos locales en territorios de los pueblos indígenas con una gestión participativa que respete la identidad y las costumbres autóctonas, fortalece el sistema democrático, pluralista, participativo, representativo y pluriétnico.

Gracias por venir a Paraguay, y dar vigor al proceso de recuperación de la dignidad de los pueblos originarios.

Muchas Gracias

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

ACTO DE LANZAMIENTO DE LA CAMPAÑA

BASTA DE  VIOLENCIA HACIA LAS MUJERES

25 de noviembre de 2009 – 19:00 hs.

Marcha y concentración frente al Museo de la Memoria

Campaña Mundial de La Vía Campesina por el Fin de la Violencia hacia las Mujeres del Campo

Esta campaña tiene diferencia a otras campañas que la Vía Campesina ha realizado hasta la fecha. Esta campaña es un trabajo osado, valiente y complejo en el que los hombres y las mujeres de nuestras organizaciones se comprometen a romper el silencio y hablar sobre  la violencia que sufren las mujeres en todos los espacios ya sea familiar, social, gubernamental y en la organización.

La violencia es ejercida por el sistema capitalista, el patriarcado y la modernidad, y se expresa en todos los ámbitos de la vida de hombres, mujeres, jóvenes y niños, pero la experimentamos con mayor saña las mujeres y las niñas.

Esta es una campaña, por lo que se buscarán espacios de discusión entre hombres y entre mujeres en el interior de nuestras organizaciones para identificar y caracterizar los problemas que suceden en el ámbito de la familia, la organización y la sociedad  en general,  reconocemos que es un tema espinoso abordarlo y buscar mejorar las relaciones de desigualdad existente entre hombres y mujeres.

El capitalismo es como un monstruo que está devorando el mundo, apropiándose de los bienes naturales y convirtiendo la vida en mercancía, violentando a todos y con mucho mayor énfasis a las mujeres.

Esta campaña que estamos lanzando, cientos de organizaciones campesinas, indígenas afrodescendientes en todo el mundo donde La Vía Campesina tiene sus miembros, tiene por objetivo la Erradicación de la Violencia hacia las Mujeres y las Niñas en todas sus formas que son resueltos en la V conferencia realizada en África en el 2008.

Para llevar a cabo la campaña, acordamos entre las organizaciones, desarrollar trabajo de sensibilización y cambio en la conciencia en forma conjunta y coordinada conformando comités de la campaña en las bases y a nivel nacional.

Entendemos que la campaña es un proceso que inicia y que será larga. Este proceso busca llevarnos a un cambio de actitudes y de recuperación de valores en los hombres y mujeres de las organizaciones y la sociedad  de manera a experimentar un cambio de consciencia que va más allá del discurso.

Las organizaciones miembros de la Vía Campesina  tienen definida realizar diversas acciones  de denuncias, vinculando la cuestión de la violencia con lo estructural, movilizando y en alianzas con otras organizaciones sociales, combatir la violencia en nuestras organizaciones, nuestras familias y la sociedad.  

¡Por el fin de la Violencia hacia las mujeres!

¡Por la construcción de una sociedad donde se respete la vida y la dignidad de las personas!

Vía Campesina Paraguay: CONAMURI, MCNOC, MCP, OLT, MAP

Fuente: Secretaría de Comunicaciones de Tekojoja

OBSERVACIÓN: Los datos estadísticos nunca son precisos, solo estimativos, el mejor de los datos estadísticos tiene un margen de error de +/- 5%. De Todas maneras, está claro que en Paraguay el 60% de la población vive en situación de pobreza.

Gobierno dice que 2.324.556 personas viven en la pobreza

ggarcia@uhora.com.py

La Dirección General de Estadística, Encuestas y Censos (DGEEC) dio a conocer ayer detalles del informe sobre pobreza del 2008 y revela que en el país existen 2.324.556 personas que viven en la pobreza.

En porcentajes, el informe revela que en el 2008 el 37,9% de los habitantes del país viven en la pobreza.

El estudio revela que la pobreza en general ha venido disminuyendo en los tres últimos años, aunque al analizar la serie desde 1997 hasta el año 2008, los niveles actuales son más elevados de lo que se estimaba con la metodología anterior, en particular en el sector rural.

La nueva medición confirma que las cifras recientes de pobreza prácticamente no han variado respecto a los últimos 10 años.

Zulma Sosa, responsable de la DGEEC, dijo que la nueva medición de pobreza implementada por el Gobierno beneficia en un consenso amplio, transparente y recoge las mejoras y más recientes prácticas internacionales. "Permite a la DGEEC generar datos más precisos y coloca a Paraguay como un pionero a nivel Mercosur, en lo que toca al uso de nuevas herramientas para la medición de la pobreza".

Con relación a la pobreza extrema, la misma afecta al 19% de la población que vive en condiciones límites, es decir en la indigencia.

Es decir, 1.165.384 personas viven en la pobreza extrema en el país.

Sin lugar a dudas, tal como lo adelantara ÚH en sus ediciones del fin de semana, la pobreza aumentó considerablemente en el área rural.

El 49,8% de la población rural es pobre, es decir, de 1.243.693 personas que viven en la pobreza en zonas rurales, 786.795 personas viven en la indigencia.

Las autoridades nacionales se apresuraron ayer en aclarar que estos números corresponden a la anterior administración gubernamental y no a la administración del presidente Fernando Lugo.

Sin embargo, la situación actual no varió en gran medida e inclusive estudios más recientes, como el lanzado por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), asegura que más del 50% de la población paraguaya vive en la pobreza, es decir, de cada dos paraguayos, uno es pobre y de cada tres, uno vive en la indigencia.

Hasta el momento no se produjeron importantes avances como para frenar la pobreza en el país. La miseria crece no solo en áreas rurales, sino también en la zona periférica de Asunción y otras ciudades del país

La DGEEC dio a conocer ayer la nueva medición de la pobreza. Bajó en cuanto a la tendencia, pero subió en números reales, especialmente en el campo.

CAMBIOS EN LA METODOLOGÍA DE MEDICIÓN

La DGEEC inició el trabajo de medición con la referencia denominada Ravalión. La nueva propuesta utiliza métodos interactivos, que permiten acercarse a la población pobre con mayor precisión.

Quedó definida como población de referencia aquella perteneciente a hogares ubicados en los percentiles de gastos de 25 a 55, que no cuentan con ingresos para comprar una canasta básica alimentaria. La población de referencia es única en todo el país, esto permite medir a los hogares urbanos y rurales con la misma vara.

Este nuevo método está avalado por un comité interinstitucional. En la anterior medición existían varios percentiles de gastos y tres poblaciones de referencia.